La cavan? y la dificultad de concentrarse

La tefil? es la avod? she va lev (el trabajo desde el coraz?n), por lo tanto la misma depende significativamente de la cavan?. ?Y as? hac?an jasidim y gente pr?ctica, se aislaban hasta que lograban tener concentraci?n, dejar de lado lo material, superar el poder mental, y llegaban a un nivel cercano a la profec?a. Y si de repente comenzaban a pensar en otra cosa en el medio de la tefil?, callaban hasta que este pensamiento se fuese? (Shulj?n Aruj, Oraj Jaim, 98, 1). Hay dos tipos de cavanot en la tefil?: la primera es general, que aquel que reza tenga presente que se encuentra frente al Rey de los reyes y por lo tanto se llene de temor y amor; y la segunda es personal, que dirija su coraz?n a lo que dice su boca.

Es necesario tener en cuenta que cada ser humano tiene una naturaleza distinta, hay quienes les es f?cil concentrarse, a pesar de que dicen cada d?a lo mismo. Y hay quienes debido a su naturaleza les cuesta m?s concentrarse, y cuanto m?s conocido es el tema, m?s les cuesta prestar atenci?n a lo que dicen y sus pensamientos comienzan a vagar de un tema a otro. Por ejemplo, ?stos se esforzaron y lograron concentrarse en la beraj? de ?los patriarcas? (al comienzo) y de repente su pensamiento comenz? a navegar y cuando se dieron cuenta ya se encontraban en la bendici?n ?perd?nanos? (al final). Nuevamente intentaron concentrarse durante una bendici?n y media, y nuevamente su pensamiento comenz? a vagar, y de repente se encuentran prostern?ndose en la bendici?n de ?modim?.

Y ya han habido amoraim (sabios de la ?poca de la guemar?) que aludieron a la dificultad de la tefil?, como es tra?do en el Talmud Ierushalmi (Berajot cap.2, halaj? 4), que dijo Rabi J?a acerca de si mismo que nunca logr? concentrarse en toda la tefil?. Y una vez en que intent? concentrarse en toda la tefil?, comenz? a pensar, en el medio de la misma, qui?n es m?s importante ante el rey, si el ministro tal o cual. Y Shmuel dijo: yo cont? pichones durante la tefil?. Y Rabi Bon Bar J?a dijo: yo cont? las?filas de ladrillos durante la tefil?. Y Rabi Matani? dijo: yo agradezco a mi cabeza que incluso cuanto no presto atenci?n a lo que digo, ella sabe por s? misma prosternarse en ?modim?. Y en la interpretaci?n ?Pnei Mosh?? es tra?do que se encontraban tan concentrados en el estudio de Tor? que les costaba concentrarse en la tefil?. En todos estos lugares, hemos visto que es dif?cil concentrarse en la tefil? desde el comienzo hasta el final, y a pesar de que debemos esforzarnos en concentrarnos lo m?s que podamos, el hombre no debe desesperarse, cuando se da cuenta que no logra concentrarse como corresponde. E incluso si so?? en la mayor parte de la tefil?, no debe frustrarse y debe intentar concentrarse en lo que queda de la misma.

Y no dir? el hombre, si no logro concentrarme es preferible que no rece. Dado que el solo hecho de que viene a presentarse ante Hashem en la tefil?, es lo m?s significativo, su deseo de relacionarse con Hashem, y rezar ante El. Y cada cual es juzgado de acuerdo a su car?cter, y a veces la recompensa de aquel que le cuesta m?s, pero de todas formas se esforz? y logr? concentrarse en una cantidad determinada de bendiciones, es mayor que la de aquel que con facilidad logra concentrarse en toda la tefil?. Asimismo, para aquellos que les es f?cil concentrarse en la tefil? rutinaria, tambi?n en los momentos especiales y cuando suceden desgracias, contin?an rezando con facilidad sin ning?n entusiasmo en especial. Y sin embargo, a aquellos que les es dif?cil concentrarse en el rito diario, en los momentos especiales, logran elevarse a nivel superiores de cavan?.

En nombre del Ar? Hakadosh es dicho, que la cavan? representa alas, que gracias a ellas la tefil? sube y es aceptada. Y cuando el hombre reza sin cavan?, entonces la tefil? no tiene alas con que subir, y la misma espera hasta que el hombre rece con cavan?. Y cuando rece con cavan?, junto con aquella tefil? subir?n todas las tefilot que dijo ante Hashem sin cavan?. Y el motivo de esto es claro, el simple hecho de que el hombre viene a rezar, demuestra ?su deseo de estar relacionado con Hashem, alabarlo y pedirle que sus necesidades sean satisfechas, pero no logr??concentrarse, y cuando logra concentrarse, abre el camino a todas las tefilot para que suban.

De acuerdo a la halaj?, todo aquel que logr? concentrarse en el primer vers?culo de Shem? Israel y en la primera bendici?n de la amid?, a pesar de que el resto de las bendiciones las dijo sin cavan? ? cumpli? con su obligaci?n (Shulj?n Aruj, Oraj Hajaim 63, 4; 101, 1).

Preguntas para reflexionar

  • ?Cu?ntos tipos de cavanot hay y cu?les son las mismas?

  • ?Que relaci?n establece el texto entre la naturaleza del ser humano y la capacidad del mismo de concentrarse en la tefil??

  • ?Si a una persona le cuesta concentrarse, es acaso preferible que no rece? ?por qu??

Leave a Reply

Your email address will not be published.

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.