Lavar en Shabat

Una vez, alguien me dijo que en Shabat se pod?a limpiar los cacharros con una bolsa de pl?stico, porque eso no absorbe el agua. Y si esto es as?, pregunto: ?qu? diferencia hay con cepillarse los dientes, o incluso lavarse el cabello, teniendo en cuenta que las cerdas del cepillo -y el cabello de la persona- tampoco absorben el agua? (?o s? absorben?). Es cierto que puede considerarse que se ‘arrastra’ la suciedad de los dientes, pero… tambi?n sucede eso con los cepillos que venden para Shabatot y fiestas, que son de pl?stico enteros, sin cerdas. Ya me enred?: ?es por frotar?, ?es por estrujar?… ?Gracias!

Respuesta del rab Niss?n ben Avraham:

El primer problema que tenemos es el de exprimir. est? prohibido exprimir ropa del agua que haya absorbido, ya que es parte integral del lavado. pero esto es unicamente cuando tienes intenci?n de lavar, ya que con el trapo sucio de fregar el piso, cuando no lo mantienes siempre limpio ni te importa de su limpieza, no hay problema en exprimirlo. los sabios nos alejan un poco m?s de la prohibici?n de modo que cada vez que exprimes para mejorar el aspecto del objeto que exprimes, lo prohiben.

Es el caso de la esponja que ya se usaba hace dosmil a?os y dice el talmud que est? prohibido usarla cuando no tiene mango, cuando no tiene un lugar duro por donde agarrarlo, a pesar de que al aplicarlo sobre la mesa o sobre los platos se estruja un poco, ya que cuando lo hago no lo hago para mejorar la esponja sino para otra misi?n (debo a?adir que hay much?simos comentaristas que dicen que tambien con la esponja hay prohibici?n rab?nica, pero no me extiendo en citarlos m?s). aun hay lugares que usan estropajos de crin, etc. lo mejor es usar estropajos de pl?stico holgados, o sea, que no d? la impresi?n de que el agua se queda ‘atrapada’ en ellos. Pero las toallas no se pueden exprimir para sacarles el agua que hayan absorbido.

En cuanto al cabello, tanto el talmud como maim?nides dicen muy clarito que no tienen el problema de ‘sjit?’ (estruje).

Pero que sepa abraham que los pelos de cabra, por ejemplo, se hinchan mucho al mojarse y por eso se usaban como aislantes ante la lluvia en las carpas de los beduinos. de todos modos, y tal vez por lo que acabo de escribir, hay algunos rabinos, entre ellos rab? Yosef Caro en el Shulj?n Aruj, que prohiben estrujar el cabello, como ya dijo Tzivia. por lo tanto, el que siga sec?ndose el cabello con una toalla apretando fuerte, vamos a protestarle, ya que tiene a pesar de tener un cordob?s a su favor, tiene un toledano en su contra, e incluso los comentaristas de maim?nides se empe?an en ver unas insinuaciones en el texto del cordob?s como que s? hay prohibici?n de los sabios (aunque no lo diga tan claro).

Las fibras pl?sticas, etc, con las que se hacen los modernos cepillos de dientes, no hay problema de sjit?, pero si lo hay al untar el cepillo con la pasta dental – no problema de sjit? sino de mrij? (unci?n), como he dicho, que puede solucionarse sencillamente aplicando la pasta desde el tubo directamente sobre los dientes. pero si tienes las enc?as sensibles y normalmente te sangran, no podr?s cepillarte de forma que salga sangre sino con suma suavidad.

Repito que la prohibici?n de la tor? se refiere solo al estruje destinado a limpiar el tejido, y como parte integral del lavado, pero que los sabios a?adieron otro tipo de estruje en el que el agua, o cualquier otro l?quido, queda ‘atrapada’ entre las fibras y al exprimirla sale el l?quido. pero cuando se trata de un resultado ‘secundario’ o ‘involuntario’, en teor?a es mucho menos grave.

De todos modos debo a?adir la prohibici?n, esta si clara tanto en el talmud como en maim?nides y shulj?n aruj, de lavarse todo el cuerpo de golpe en shabat. pueden lavarse todos los miembros por separado, cuidando las reglas, pero no una ducha o un ba?o. dej?moslo as?, y si hay m?s preguntas ya las ir? contestando, beezrat HaShem.

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