La capacidad de agradecer – Comentario a la parashá de Vaierá

Midrash: “Y Moisés subió hacia D-ios… ¿qué quiere decir que subió al cielo?, que peleó con los ángeles… los ángeles quisieron dañar a Moisés, entonces D-ios le hizo a Moisés una cara similar a la de Abraham, y le dijo a los ángeles: ¿no se avergüenzan?, no solo que fueron a su casa, sino que también comieron allí. Y D-ios le dijo a Moisés, haz recibido la Torá por mérito de Abraham…

La explicación del midrash es la siguiente:

  1. La negativa de los ángeles de que Moisés reciba la Torá, se debe a que es un ser humano, y por lo tanto su mente es inestable, y por lo tanto, ¿qué validez tiene la afirmación de que comieron con Abraham Avinu?
  2. Y digamos que aquellos que comieron deben estar agradecidos, pero ¿qué pasa con las decenas de miles de ángeles, que no comieron con él?, ellos se oponen diciendo “Deja Tu gloria para el cielo”, que la Torá sea entregada a los ángeles.
  3. Y por qué era necesario cambiar el rostro de Moisés por el de nuestro patriarca Abraham, ¿acaso los ángeles no saben que es Moisés?
  4. Y más aún que los ángeles no comieron de la mesa de Abraham, sino que hicieron como si comían, si es así, ¿qué compromiso tenían, y no sólo con él sino incluso con sus descendientes, que están obligados aceptar que la Torá sea entrega a Moisés?

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El proceso de la redención – comentario a la parashá de Vaerá

Por Rabino Eliahu Birnbaumpiramidot

La redención (gueulá), según nos revelan estos versículos (Shemot 6:3-8), no consiste en un acto único y completo, sino en una serie de cuatro etapas que configuran un proceso histórico.

La redención y la libertad, generalmente no se producen de forma drástica, más constituyen el resultado de distintos actos, que provocan un cambio en la situación general.

La misma se expresa en estos versículos mediante cinco conceptos: los liberaré, los salvaré, los redimiré, los consideraré, los traeré.
También en Egipto era necesario despertar en el pueblo el deseo de libertad, ya que las primeras plagas no consiguieron ablandar el corazón del faraón, provocando contrariamente, un aumento de las exigencias con respecto al trabajo de los esclavos. El pueblo comienza a dudar de las posibilidades de que efectivamente la redención pudiese ocurrir. En el inicio de nuestra parashá, el Creador trata de despertar y estimular el espíritu del pueblo y aumentar sus esperanzas con respecto a la redención. Por eso, fue pedido a Moshé que exponga el “programa” de redención que acontecería en breve. Continue reading “El proceso de la redención – comentario a la parashá de Vaerá”

Parashat Vaerá

Clase de Torá, sobre la parashá de la semana Vaerá. Brindada por el Rabino Nissán Ben Avraham, descendiente de chuetas que retornó al judaísmo y se desempeña hoy día como enviado de Shavei Israel en España. Para más información sobre las actividades de Shavei Israel http://www.shavei.org