LA DESCARRIADA Y EL SANTURRÓN

COMENTARIO A LA PARASHÁ DE NASÓ – Por Rabino Nissán Ben Avraham

PUEBLO DE PROFETASvueltas

Normalmente leemos la parashá de Nasó justo después de la fiesta de Shavuot. Es una coincidencia, por supuesto, pero ya estamos acostumbrados a que en el judaísmo hay pocas coincidencias.

Acabamos de celebrar la Entrega de la Torá, en que todo el Pueblo junto, especialmente unidos entre sí, presencian algo muy especial. Ya no es un Profeta que oye las palabras divinas en un acontecimiento particular: el Pueblo entero se ha convertido en Pueblo de Profetas, ya que todos lo han oído. Es verdad que no todos lo han oído igual, sigue habiendo diferencias entre los que están más preparados y los que menos, pero aun así se han convertido en profetas.

Este Pueblo debe ahora ponerse en camino hacia su Patria, hacia la Tierra que el Creador les ha jurado a sus padres que les concedería. El Camino puede ser largo o corto: ellos mismos lo van a decidir, con su comportamiento, con sus reacciones, con su preparación. Continue reading “LA DESCARRIADA Y EL SANTURRÓN”

L’ÈTICA ABANS QUE LA TORÀ

Por Rabí Nissán Ben Avraham

PER QUÈ NO VA COMENÇAR LA TORÀ AMB LES PRIMERES LLEIS?

El gran comentarista de la Torà, rabí Xlomó Içhaqui, millor conegut com Raixi, fa una pregunta molt interessant ja en el primer versicle del Gènesi.

Prenent com a premissa que el llibre que té en mans es diu Torà, que significa ‘ensenyament’, es pregunta “per què comença la Torà amb la creació del Món i tot el Llibre del Gènesi, en lloc de començar directament amb les instruccions, els manaments, que no arriben fins al capítol 12 de l’Èxode”?. Continue reading “L’ÈTICA ABANS QUE LA TORÀ”

Olat Harreiá | La Tefilá continua de la Neshamá

1 –  La continua tefilá de la neshamá, se esfuerza siempre por salir de lo oculto a la luz, expandirse por todas las fuerzas de la vida, por el espíritu y el alma y en las fuerzas corporales. Asimismo, ella desea revelar su esencia y la fuerza de su acción en todo el ambiente, en todo el mundo y en la vida toda, y para esto, el mundo debe realizar un auto balance, el cual es fruto del estudio de la Torá y la sabiduría. En consecuencia, el estudio de la Torá y toda la sabiduría de la misma representan la revelación continua de la tefilá del alma, la cual se encuentra oculta.

2 – La tefilá no puede ser expresada en forma correcta sin tener en cuenta que la neshamá reza constantemente.  Ella vuela constantemente en busca de su amado, pero en especial, en el momento en que el hombre realiza su tefilá, la tefilá continua del alma es revelada. Y este es su refinamiento y su delicadeza, su grandeza y su esplendor  (de la tefilá), la cual se asemeja a una rosa que abre sus bellos pétalos para recibir el rocío o los rayos del sol, y por eso: “ojalá rezase el hombre todo el día”.

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Ayuno del 10 de Tebet

El ayuno del mes de Tebet, es llamado en el léxico de nuestros sabios “El ayuno décimo”. El origen de este nombre proviene del versículo en Zacarías (8-19) que cita: “Así dijo el D’os de los ejércitos; el ayuno del mes cuarto (17 de Tamuz), el ayuno del mes quinto (9 de Ab), el ayuno del mes séptimo (ayuno de Guedaliá), y el ayuno del mes décimo (10 de Tebet), se convertirán para la casa de Yehudá (pueblo de Israel) en días de gozo y de regocijo…”.

Este ayuno específicamente, se instituyó en recuerdo del comienzo del cerco de Jerusalém por parte de Nebuconodosor, rey de Babilonia. Seis meses más tarde, el 9 de Av del año 586 A.E.C, era invadida la ciudad y el primer Templo ardía en llamas.

El exilio de Babilonia, fue el primer exilio del pueblo judío. El diez de tebet – el día en el cual comenzó el sitio de Jerusalem – fue el comienzo de una cadena de calamidades que terminaron finalmente con la destrucción del Beit-Hamikdash y es por eso que esta fecha fue decretada como día de ayuno público. Continue reading “Ayuno del 10 de Tebet”

La transmición de la Torá

La festividad de Shavuot cuenta con varios nombres, entre ellos “La fiesta del recibimiento de la Torá”, dado que en ese día, luego del éxodo de Egipto, israel recibió este importante compendio de leyes, moral e historia, el cual Hashem reservó desde el principio de los tiempos para entregarlo a Israel precisamente en esta festividad.

En el Tratado de Abot, o como es conocido en español, el tratado de principios, figura:

Moshé recibió Torá de Sinai y la transmitió a Yehoshua; Yehoshua a los ancianos; los ancianos a los profetas; y los profetas se la transmitieron a los hombres de la Gran Asamblea. Ellos afirmaron tres principios: sed moderados en el juicio; establezcan muchos alumnos, y haced un cerco en torno a la Torá. (Pirkei Abot, Cap.1, Mishná 1) Continue reading “La transmición de la Torá”

Una nación, muchos rostros

Hace más de 20 años, cuando era estudiante de la Universidad de Princeton, me encontré viviendo con un inteligente joven religioso luterano de Iowa. Esta, fue de seguro una mezcla un tanto inusual, y él nunca pudo comprender por qué corría todos los días a la plegaria o chequeaba los ingredientes de cada uno de los paquetes de comida. Pero era un hombre estudioso y cosmopolita, de esos que sus escritorios siempre se encuentran llenos de libros, y su curiosidad sobre el mundo y su inteligencia siempre llevaban a interesantes conversaciones.

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