Saber Hablar – Comentario a la parashá de Breshit

La Profecía

Hemos celebrado esta semana la fiesta de Simjat Torá, en la que leemos la última porción semanal y comenzamos un nuevo ciclo de lecturas semanales con la parashá de Breshit.

Los cinco libros que componen la Torá fueron dictados por el Creador bendito a nuestro Maestro Moshé, que los puso por escrito palabra por palabra según le iba dictando el Creador. El primer libro, el libro de la Creación (o ‘génesis’, en griego), relata eventos que tuvieron lugar mucho antes de Moshé, incluso antes de que alguien pudiera captarlos para poder trasmitirlos a otras personas, y solo podemos conocer estos eventos gracias a la profecía.

La profecía es un don precioso del Creador, es la posibilidad de establecer una línea de contacto entre el Creador y sus criaturas. En este contacto podemos acceder a conocimientos que están mucho más allá de las posibilidades físicas o incluso intelectuales de los hombres. No solo saber qué pasará mañana, sino de descubrir los mismísimos secretos de la vida.
Este contacto profético se denomina en algunos pasajes bíblicos como ‘delante del Señor’, como podemos ver en este libro (4:16) que Cain salió de ‘delante el Señor’. O como vimos en los últimos versículos del Deuteronomio (34:10), que el Creador conoció a Moshé ‘cara a cara’. Continue reading “Saber Hablar – Comentario a la parashá de Breshit”

La Roca, cuyas obras son de justicia – Comentario a la parashá de Ha’azinu

Una seguridad inmutable

La Torá elije la expresión ‘Roca’ para referirse al Creador en la Canción de Moshé, la llamada ‘Ha’azinu’.

‘Roca’ es una expresión de fuerza, de seguridad, que no se inmuta por el furor de los vientos, de las tempestades, que barren el resto de las cosas a su alrededor. Cuando buscamos un punto de referencia claro, seguro, imperturbable, nos asimos a la ‘Roca de nuestra Salvación’, el Creador del Mundo.

Pero podríamos preguntarnos ¿a qué viene tanta seguridad?

O sea, puede que Él sea muy seguro, pero ¿cómo podemos saber que nos merecemos esta ayuda, que somos dignos de ser ayudados?

Tal vez no se trate más que de una autosugestión que nos ayuda a no ponernos demasiado nerviosos ante una situación adversa, y que con esto somos capaces de afrontar el problema con más serenidad, mientras que el Creador ‘no se entera de nada’, por así decirlo. Continue reading “La Roca, cuyas obras son de justicia – Comentario a la parashá de Ha’azinu”

En este día – Comentario a la parashá de Ki Tavó

Recién recibidos

“En este día te has convertido en pueblo del Señor tu D’ios”, dice la Torá (Dvarim 27:9). Y nos preguntamos ¿a qué día se refiere exactamente?

No se refiere al día en que salieron de Egipto, o al día en que recibieron la Torá en el Monte Sinai, puesto que han pasado ya cuarenta años desde entonces.

Nuestros grandes comentaristas interpretan, según la exégesis verdadera, que el contexto general se refiere a la Torá, que debemos referirnos a sus mandamientos como si ‘los hubiéramos recibido este mismo día’: que cada día sean como nuevos para ti.

Pero debemos entender que esta explicación no es la más sencilla, sino que es una exégesis, un midrash. Es cierto lo que dicen, es verdad indiscutible, pero no es el primer mensaje que debemos captar de este versículo. Continue reading “En este día – Comentario a la parashá de Ki Tavó”

Ull per ull

Petites victòries

Existeix un llibre molt antic anomenat ‘Meguil·là de Ta’anit’, que significa ‘llibre del dejuni’. En aquest llibre es recullen les dates en les que no se poden fer dejunis, ja que són dies festius. Es tracta de festivitats addicionals a les que tots coneixem al calendari jueu, festivitats que, malauradament, han desaparegut de la nostra vida, llevat de les de Hanuccà i Purim, que seguim celebrant.

El llibre recull diferents victòries, més filosòfiques que militars, que el judaisme tingué sobre els seus enemics de casa i de fora.

Després de la destrucció del Temple, totes aquelles victòries ja no tenien sentit, ja que l’enemic romà havia aconseguit una victòria molt més important sobre nosaltres. Aquelles dates mencionades a la Meguil·là de Ta’anit foren oblidades i el llibre en sí caigué en l’oblit. És esmentat algunes vegades al Talmud, i està clar que poques persones el coneixien tres o quatre segles després de la destrucció del Temple. Continue reading “Ull per ull”

Tratado de Meguilá

Meguilá es rollo en hebreo y en el Tanaj se trata de 5 libros: Ruth, Shir Hashirim, Eijá, Kohelet y Esther.

El Tratado del Talmud habla específicamente de la meguilá de Esther y la festividad de Purim y aquí profundizaremos un poco sobre su significado y detalle.

Comentario al Tratado de Taanit

Taanit significa aflicción, pero también es la palabra frecuentemente utilizada para ayuno, además de la conocida palabra Tzom.

No hay mandamientos que obliguen a ayunar, pero si a prestar atención cuando ocurre una desgracia.

Los profetas y sabios de Israel, establecieron ayunos para despertar a la aflicción y evaluación de nuestras acciones y sobre esto trata este Tratado del Talmud, el cual el Rabino Nissan Ben Avraham explica con claridad en 10 cortos minutos.