La diferencia entre Paz y Shalom – Comentario a la parashá de Nasó

הורדRabino Eliahu Birnbaum

“Que Dios te mire con misericordia y te conceda shalom”, es la bendición que pone nuestra parashá en boca de los cohaním, (sacerdotes) para todo Israel.

“Shalom”, no es lo mismo que paz. Paz es la negación de la guerra, es un estado de no violencia. Shalom, por su parte, proviene de “shalém”, de “shlemút”, que son completitud e integridad. El shalom, para ser tal, presupone un estado de tranquilidad, sosiego, quietud, calma, concordia, armonía, amistad. El concepto de shalom deja sus manifestaciones visibles en la realidad coyuntural, mientras echa sus raíces más profundo, en el mundo de los sentimientos y las actitudes vitales de los hombres.  El Talmud nos enseña que “sobre tres pilares se sostiene el mundo : la justicia, la verdad y el shalom”, al tiempo que “Dios creó el mundo para que exista shalóm entre los hombres”. Pilar y finalidad del universo, el shalom es un referente crucial en la vida judía. Continue reading “La diferencia entre Paz y Shalom – Comentario a la parashá de Nasó”

Taller familiar – Comentario a la parashá de Nasó

Por Rabino Nissan Ben Avrahamfamilly

La Descarriada

En la parashá de Nasó hay un largo párrafo que habla de la Sotá, normalmente traducido por ‘la mujer descarriada’.
Se trata de una mujer casada que establece una relación con otro hombre. Pero no sabemos qué encierra exactamente esta relación, si se trata de una relación amistosa, cultural, social, terapéutica, amorosa, etc.

¿Cuál será la reacción del marido? ¿Qué ‘derechos’ tiene el marido sobre las relaciones de su mujer? ¿Qué ocurre si el marido es quien tiene relaciones con otras mujeres?

La Torá habla de una de las reacciones del marido: se pone celoso o, en palabras de la Torá, ‘le pasa un espíritu de celos’. El marido le dice, ante testigos, que interrumpa las relaciones con aquél hombre. Y la mujer decide continuarlos, y se la ve que se oculta, se encierra, con aquél hombre.

Aquí el marido tiene la obligación de llevarla al Templo para llevar a cabo una terapia muy dura.

El significado de este proceso debemos buscarlo en las raíces de la ‘institución familiar’. ¿Qué significa exactamente ‘una Familia’? Continue reading “Taller familiar – Comentario a la parashá de Nasó”

LA DESCARRIADA Y EL SANTURRÓN

COMENTARIO A LA PARASHÁ DE NASÓ – Por Rabino Nissán Ben Avraham

PUEBLO DE PROFETASvueltas

Normalmente leemos la parashá de Nasó justo después de la fiesta de Shavuot. Es una coincidencia, por supuesto, pero ya estamos acostumbrados a que en el judaísmo hay pocas coincidencias.

Acabamos de celebrar la Entrega de la Torá, en que todo el Pueblo junto, especialmente unidos entre sí, presencian algo muy especial. Ya no es un Profeta que oye las palabras divinas en un acontecimiento particular: el Pueblo entero se ha convertido en Pueblo de Profetas, ya que todos lo han oído. Es verdad que no todos lo han oído igual, sigue habiendo diferencias entre los que están más preparados y los que menos, pero aun así se han convertido en profetas.

Este Pueblo debe ahora ponerse en camino hacia su Patria, hacia la Tierra que el Creador les ha jurado a sus padres que les concedería. El Camino puede ser largo o corto: ellos mismos lo van a decidir, con su comportamiento, con sus reacciones, con su preparación. Continue reading “LA DESCARRIADA Y EL SANTURRÓN”

Comentario a la parashá Nasó

El Nazir: la obtención del equilibrio psicológico

Entre los variados temas de parashat nasó, llama poderosamente la atención el tema que se refiere al Nazir (el nazareno o consagrado). Esta parashá se destaca porque no sólo nos presenta temas que le son propios, sino que nos enseña además ciertos elementos que son escenciales para el judaísmo.

Nos enfrentamos en el texto con el Nazir, un hombre que se aleja de los placeres del mundo y se caracteriza por la abstinencia total de la bebida. Existen tres prohibiciones con respecto al Nazir: beber vino o ingerir cualquier alimento derivado de la vid; afeitarse o cortarse el cabello (por lo cual el Nazir lleva pelo largo y cabello abundante); y adquirir impureza por entrar en contacto con cadáveres. Continue reading “Comentario a la parashá Nasó”