¿Quiénes son los Anusim?

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Por Rabino Nissan Ben Avraham

Significado

La palabra “Anusim” significa “forzados” o “coaccionados”, en hebreo. El singular es “anús”.
Este término comenzó a usarse ya en tiempos de la Mishná y el Talmud, hace más de dos mil años, para hablar de aquellos que se veían forzados a transgredir las leyes del judaísmo bajo la amenaza de muerte o de otros daños físicos, síquicos o económicos.

En algunas ocasiones, esta transgresión se convertía en una apostasía general del judaísmo, como por ejemplo cuando en el año 1391 amenazaron de muerte a los judíos españoles, y les perdonaban la vida solo cuando aceptaban abandonar el judaísmo y bautizarse. Así se creaba un nuevo grupo de judíos que se veían obligados a comportarse como cristianos, sin que tuvieran la indispensable convicción interior. En algunos casos seguían practicando el judaísmo en secreto, y en otros casos intentaron olvidarse de su pasado.

Sin tener en cuenta de momento si su actuación fue correcta o no, debemos tener en cuenta que según el judaísmo, el judío no pierde su condición como tal por el hecho de cometer una o muchas transgresiones. Puede merecerse o no unos castigos, pero sigue siendo judío. El Talmud lo expresa en una famosa frase que dice “el mirto, aunque esté entre espinas, sigue siendo mirto y sigue llamándose mirto”. Continue reading “¿Quiénes son los Anusim?”

La convivencia entre judíos y conversos en la Sefarad Medieval.

Por Rabino Nissán Ben Avraham

Los pogromos del 1391Disputation

Durante unos cien años, desde el 1391 hasta el 1492, convivieron en los reinos hispanos los judíos con los conversos.

En el año 1391, durante los gravísimos disturbios antisemitas que arrasaron las comunidades judías de casi toda la península ibérica y Baleares, cantidades ingentes de judíos habían abrazado, mayoritariamente en contra de su libre voluntad, la religión católica para escapar de la muerte. De todos modos, había un balance de intereses contradictorios que por un lado empujaban a los judíos a librarse de un yugo halájico que les impedía comportase como lo hacían sus vecinos cristianos, y por otro, el considerarse parte de un Pueblo inmortal y con unas características extraordinarias.

Aun así, algunos textos rabínicos de la época criticaban el relativo “libertinaje” que se llevaba a cabo en algunas aljamas judías y que fue el que atrajo las calamidades de muerte y conversiones forzadas sobre sus cabezas. De lo que se desprende que aquellos que eran partidarios de este tipo de libertinaje se sentían muy a gusto en su nueva condición de cristianos e incluso llegaron a extremos en que “trabajaban” para que sus parientes y compatriotas lo aceptaran igualmente. Continue reading “La convivencia entre judíos y conversos en la Sefarad Medieval.”

Doce casamientos en un año

Budapest

Los edificios aún atestiguan la gran separación que sufrió la espléndida Hungría judía, hoy día, es solo un nuevo estilo de judaísmo silencioso.

Quien camina por las calles del barrio séptimo de Budapest, que es conocido por el pueblo como “Chulent” o el “Gueto”, sentirá sin duda alguna que camina por las calles de un pueblo judío resplandeciente del siglo pasado. La comunidad ortodoxa y sus instituciones, el shtiblaj (lugar de plegaria), la carnicería, los personajes, traen los olores y recuerdos del judaísmo que ya no está. La comunidad ortodoxa no cambió su forma ni su ambiente, y la única diferencia es que los rabinos comunitarios son jasídicos a pesar de que en su origen la comunidad no lo era. Continue reading “Doce casamientos en un año”

Criando patriotas israelíes

Recientemente, el Ministro de Educación Guidón Saar anunció el lanzamiento de una iniciativa educativa sionista, la cual transformará profundamente a la juventud israelí. En su discurso en la Kneset, Saar dijo que un programa de prueba será prontamente lanzado en los diferentes colegios del país, y le permitirá a los estudiantes visitar Hebrón y la Tumba de los Patriarcas.

Previamente, la excursión conocida como “turismo patrimonial”, ha sido limitada a estudiantes del área de Jerusalem, en un proyecto de prueba. En el último año, aproximadamente 3000 adolescentes de colegios secundarios, dos tercios pertenecientes a colegios seculares, participaron de la misma. Este es un proyecto sumamente valioso por el cual Saar debe ser premiado y sin duda ayudará muchísimo a inculcar a la juventud israelí con más aprecio hacia su propia tierra. Continue reading “Criando patriotas israelíes”

Receta de Matze Braie

Para los días de pesaj en que nos parece que la variedad escasa, esta es una práctica solución, rápida y sabrosa

Ingredientes

4 hojas de matzá

1 huevo

sal y pimienta a gusto

azúcar o pasas (opcional)

Preparación

Cortar la matzá en trocitos y poner la matzá en remojo hasta que se ablande un poco. Escurrir. Continue reading “Receta de Matze Braie”

Receta de Kuguel Ierushalmi

En Israel, el Kuguel es sumamente conocido como acompañamiento de shabat y en especial es el plato estrella en los kidushim. El Kuguel tradicionalmente es una comida ashkenazí, pero en su variante Ierushalmi, es un poco picante, lo cual lo hace muy amigable también para los sefaradim!

Ingredientes

400 gr de fideos finos (son fideos cortos y un poco más gruesos que los cabellos de ángel)

4 huevos

1 cda  + 4 cditas de sal

1 cdita de pimienta

1 taza de azúcar blanca

1/2 taza de azúcar negra

1/4 taza + 2 cdas de aceite Continue reading “Receta de Kuguel Ierushalmi”

El hombre es como el árbol del campo

Entre los cuatro principios de año que fueron fijados en la tradición judía, lo cual pareciera ser una característica única del judaísmo, establece la mishná en el Tratado de Rosh Hashaná, a Tu Bi Shvat como “año nuevo de los árboles”. Un día especial en el año en el que el centro del mismo no es el hombre sino la naturaleza.

Esta festividad, nos explica claramente la importancia que tiene para el judaísmo el cuidar la naturaleza, el mundo que el Kadosh Baruj Hú creó. De acuerdo a la tradición judía, la obligación del hombre no se basa solamente en proteger los derechos humanos (los cuales son sumamente importantes) sino también en proteger la naturaleza, la flora y la fauna. Como dijeron nuestros sabios: “cuando el Kadosh Baruj Hu creó al hombre, lo tomó y lo llevó ante todos los árboles del Gan Eden. Le dijo: mira cuan bellos son, ten cuidado de no destruir mi mundo, porque si lo destruyes, no habrá quien lo repare después”. Continue reading “El hombre es como el árbol del campo”

Un momento de regeneración del alma

Tu Bishevat,  el día 15 del mes de Shevat, es la fecha que la tradición judía establece como el inicio de la floración en la naturaleza, como el  año nuevo de los árboles. Shevat, coincide generalmente con el fin de enero o el comienzo de febrero, es el tiempo en que se unen el final del invierno con el inicio de la primavera y tal como ocurre con otras festividades, ésta cobra un sentido metafórico profundo.

En nuestro ser más íntimo, muchas veces,  se produce tal como en la naturaleza, una translación desde las  oscuras y gélidas emociones que podemos albergar hacia las cálidas y alegres costas de nuestros estados interiores más plácidos. Continue reading “Un momento de regeneración del alma”

Ayuno del 10 de Tebet

El ayuno del mes de Tebet, es llamado en el léxico de nuestros sabios “El ayuno décimo”. El origen de este nombre proviene del versículo en Zacarías (8-19) que cita: “Así dijo el D’os de los ejércitos; el ayuno del mes cuarto (17 de Tamuz), el ayuno del mes quinto (9 de Ab), el ayuno del mes séptimo (ayuno de Guedaliá), y el ayuno del mes décimo (10 de Tebet), se convertirán para la casa de Yehudá (pueblo de Israel) en días de gozo y de regocijo…”.

Este ayuno específicamente, se instituyó en recuerdo del comienzo del cerco de Jerusalém por parte de Nebuconodosor, rey de Babilonia. Seis meses más tarde, el 9 de Av del año 586 A.E.C, era invadida la ciudad y el primer Templo ardía en llamas.

El exilio de Babilonia, fue el primer exilio del pueblo judío. El diez de tebet – el día en el cual comenzó el sitio de Jerusalem – fue el comienzo de una cadena de calamidades que terminaron finalmente con la destrucción del Beit-Hamikdash y es por eso que esta fecha fue decretada como día de ayuno público. Continue reading “Ayuno del 10 de Tebet”

Jánuka de los anusim

La compañía de los hermanos Del-Medilia de Sevilla era de las más conocida en España. Los hermanos Yaacov y Reubén Del-Medilia heredaron el negocio de sus padres, quien siendo mayor recibió una medalla de reconocimiento del Rey de España. Su viuda, Doña Rajel Del-Medilia era conocida por su bondad para con los pobres.

Gran alegría reinaba en la casa de la familia Del-Medilia cuando la esposa de Yaacov dió a luz mellizas y cuando un año después la mujer de Reubén dio a luz a una niña. Las tres niñas nacieron en la semana de jánuka. Continue reading “Jánuka de los anusim”