¿Por qué es importante la relación entre generaciones? – Comentario a la parashá de Bo

Rabino Eliahu Birnbaum

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Si bien la Torá como cuerpo, con todas las Mitzvót, normas de acción y de contención, fue entregada al pueblo de Israel recién cuando éste arribó al pie del Monte Sinai, cuatro de las Mitzvót fueron impuestas con anterioridad. Primero vino el precepto de “prú urbú”,”sed fértiles y multiplicaos” dictado por Dios a Adám y Javá; luego el “brit milá”, pacto sellado entre Dios y Abrahám para todas las generaciones siguientes, a través de la circuncisión; más tarde, “guid hanashé”; y en nuestra parashá, por último, el pueblo de Israel recibe la orden de realizar el “korbán pésaj”; ésto es, el sacrificio de un cordero, previo a romper el lazo con la esclavitud y con Egipto.

Sobre cada integrante del pueblo de Israel recae este precepto, que revela ser un auténtico desafío: el cordero, animal sagrado para los egipcios, debía ser tomado, cuidado durante tres días en cada casa de los hebreos, y sacrificado ante los ojos de los egipcios. Finalmente, el ritual abarcaba también la obligación de comer toda la carne del cordero, por lo que se tornaba imprescindible la participación de varias familias hebreas en cada sacrificio. Continue reading “¿Por qué es importante la relación entre generaciones? – Comentario a la parashá de Bo”

La Luz para Israel – Comentario a la parashá de Bo

Por Rabino Nissan Ben Avrahamעשרת-המכות-מכת-ארבה

El motivo de las plagas

La parashá comienza con la antepenúltima plaga, la de las langostas. Luego viene la penúltima plaga que recibieron los egipcios, que fue la de la oscuridad, justo antes de la muerte de los primogénitos.

Los Sabios nos enseñan que todas y cada una de las plagas estaban dirigidas en primer lugar a los egipcios, como todos sabemos, pero también estaban dirigidas a los Hijos de Israel, ya que había unos principios de fe que, si bien ellos ya los conocían de un modo general por medio de su intelecto, debían captarlos también por medio de los sentidos y profundizando más en el sentido de tales principios.

Estamos hablando, por supuesto, de aquellos principios que se refieren a la omnisciencia del Creador, que están también relacionados con el premio y el castigo por nuestros actos.

Hasta hoy día, resulta difícil creer y aceptar, y mucho más difícil entender, que el Creador conoce y ‘se preocupa’ por lo que hacemos, y nos da premio o castigo según nuestro comportamiento. La filosofía griega, representada por Aristóteles, presenta un dios inmóvil, inmutable (αμετάβλητος), un Ente Puro, que no se interesa en nada de lo que ocurre en el mundo, sino que solamente ‘piensa pensamientos’ (νόησις νοήσεως) y por lo tanto cada uno puede hacer lo que quiera o crea conveniente.

La Torá nunca dice nada de la esencia divina, ni tampoco dirán nada nuestros Sabios a lo largo de la historia, pero nos enseña que el Creador actúa en este mundo en qué vivimos, interviene para guiar a los habitantes de la tierra, y les premia o castiga. Continue reading “La Luz para Israel – Comentario a la parashá de Bo”

Parashat Bo

Clase de Torá, sobre la parashá de la semana Bo. Brindada por el Rabino Nissán Ben Avraham, descendiente de chuetas que retornó al judaísmo y se desempeña hoy día como enviado de Shavei Israel en España. Para más información sobre las actividades de Shavei Israel http://www.shavei.org