Un puente entre Israel y Polonia

De un israelí que trabaja en Polonia, me siento abatido. Por un lado, la nueva ley propuesta por el gobierno crea muchos malentendidos y puede conducir a conflictos; por otro lado, la agresión de ciertos políticos israelíes ha acalorado aún más la discusión, creando una ola de antisemitismo, más prejuicios y falta de unidad. Cada lado tiene sus propias razones y casi todos tienden a ser extremistas que agregan leña al fuego.

¿Cuál es mi opinión en todo esto? Es absurdo afirmar que los polacos han creado los campos de exterminio, así como es absurdo afirmar que ningún polaco haya matado a un judío durante el Holocausto. Es un error apoyar la “complicidad nacional polaca” cuando el gobierno polaco había emigrado a Inglaterra, cuando Polonia estaba ocupada por los alemanes, pero el intento de lavar la memoria histórica y no contar con su pasado es igualmente terrible.

Hace unos años estaba tan orgulloso del ex presidente de la República de Polonia, que había dicho: “Nosotros también somos responsables del sufrimiento de los judíos durante el Holocausto”. Hoy, sin embargo, veo una orgullosa necesidad del actual presidente de aumentar el nacionalismo. Lamento tu visión en la que deseas exacerbar el miedo a los judíos que han vivido en Polonia durante los últimos 25 años, sintiéndome en casa aquí.

¿Cuál es nuestra función en este abismo que se está creando? ¿Qué tenemos que hacer en la causa israelí sino también en la judía en suelo polaco? ¿Deberíamos retirarnos en el anonimato, como durante el régimen comunista, cuando se creía que era mejor no ser escuchados? ¿Deberíamos ponernos de pie y hacer que nuestra voz se escuche al resolver este conflicto? Como rabino que vive en Cracovia, donde intenta revivir el espíritu judío, encuentro inspiración en las palabras de la Torá.

La Parashá Terumah describe los objetos sagrados del Mishkan y su forma. Cada objeto tiene su función: la menorá es convertir el misbeaj (altar) para Korbanot (ofertas), el Shuljan (tabla) es para Léjem hapanim (pan), el aron es un espacio para luchot (tablas) , los kruvim (querubines) son el símbolo de shejina (presencia divina).

Pero hay un objeto que encarna el misterio: el Kaporet. Por un lado, estaría claro que sirve para cubrir el Arca, por otro podría ser la base de los kruvim. ¿Podría tener dos funciones? ¿Y cuál es la principal?

El Rogotchover, Rav Yozef Rozen, una luminaria del siglo XX, nos dice que el Kaporet no es la quinta rueda del carro, sino una entidad precisa e independiente. Es un contenedor de oro puro, con su propósito preciso en el Templo. Se siente como una fortaleza del arca, pero también una base para los Querubines que están tan cerca de Dios.

¿Cuál es su propósito? Servir como puente porque al mismo tiempo, cubre el arca y actúa como base para los Kruvim. El Arca contiene las Tablas de Dios que introducen la Torá; mientras que los Kruvim representan su presencia entre el pueblo de Israel. El Kaporet une estas dos instituciones fundamentales. Es una unión importante entre dos mundos y nos enseña que no hay contradicciones entre ellos.

Puedes ocultar y proteger el aron, mientras que al mismo tiempo ser una base para kruvim. Esta es la esencia de ser un mediador. Pero no como un compromiso entre lo que está arriba y lo que está debajo; más bien como un barco fuerte y seguro de sí mismo en el Templo, que ayuda a Dios con sus propias habilidades únicas.

Israel y Polonia tienen mucha historia y tradiciones. De hecho, Israel nació gracias también a los líderes polacos del sionismo, y a los combatientes polacos que trabajaron para crear asentamientos y trabajar la tierra. Durante cientos de años, Polonia ha sido el hogar de muchos judíos, a veces incluso refugio de la persecución externa. El Holocausto ha borrado casi por completo la vida y la memoria judías en Polonia. Pero hoy podemos decir con orgullo que Hitler no ha extinguido la última chispa hebrea, que ha sido salvada por un milagro, pero se ha salvado y ahora está renaciendo. El fuego es pequeño pero está creciendo.

En nuestro Centro de JCC soy testigo de todos los días de este milagro, cuando veo a nuestros hijos yendo al jardín de niños judío, para aprender desde el principio qué es la vida judía.

Los judíos podemos creer en Israel y Polonia, podemos apoyar a nuestra patria pero también a la tierra donde vivieron nuestros antepasados ​​durante siglos. Podemos ser el “kaporet”, el puente entre estos dos países y mostrar al mundo que gracias al dialogo podemos continuar construyendo relaciones entre dos gobiernos y dos pueblos. Pero debemos partir del reconocimiento de la verdad y de la voluntad de medirse a uno mismo con el pasado. El kaporet estaba hecho de oro puro, puro, no había lugar para un falso; para crear un cambio, debemos basarnos en la verdad.

Escrito por Rav Abi Baumol.

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