Inocencia y culpabilidad – Nociones de judaísmo

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¿Cómo guardar el dinero?

El tratado de ‘Baba Metzía’ se ocupa, en la página 42b, de un tema muy interesante. La excusa que mucha gente cita, cuando se encuentra cogida por una situación negativa, diciendo que todo ha sido por accidente, inocentemente, sin mencionar que, en realidad, el comienzo no fue por accidente.

Para entender el tema, debemos explicar, en primer lugar, que existían antiguamente varias opciones para guardar objetos que no les robaran. En el tiempo y el lugar en que fue escrito, el mejor lugar donde se podían guardar el dinero era cavando dentro de la casa un lugar secreto, ya que los ladrones que pudieran entrar no tendrían el tiempo o la paciencia de cavar por todas partes y no los encontrarían.

Y si una persona, Ruven, entrega su dinero a un amigo o compañero, Shimon, para que los guarde, la obligación de éste sería enterrarlos, o depositarlos en un lugar lejos de los posibles ladrones.

Pero el robo no es el único peligro del dinero, por supuesto. Si se trata de documentos, de papel moneda, existe el peligro de que se quemen o que los coman las ratas y, en caso de tener que guardar el dinero que han sido confiados por otra persona, tendremos que cuidar que no estén en un lugar donde se puedan quemar.

La cabaña del bosque

Y ahora viene la pregunta. ¿Qué pasa en caso de que una persona, Shiimon, debe guardar el dinero de otros y los esconde en una cabaña, en el bosque, lejos de los lugares donde normalmente pasan los ladrones, y por tanto se considera correcto desde este punto de vista? Pero la cabaña, en el bosque, es un lugar donde los incendios son previsibles y, por tanto, desde este punto de vista, el dinero no está bien guardados. Y, contra todo lo previsto, ¡el dinero fueron robados!

Shimon se excusa diciendo que no había peligro normal de robo, y debe considerarse un caso inesperado, de lo que no tiene la culpa, lo que se llama ‘final inocente’. Pero la respuesta del Talmud es que, como desde el punto de vista del peligro de incendio, el dinero no estaban bien guardado, no puede alegarse inocencia, sino que el ‘comienzo era culpable’.

Es el caso de ‘comienzo culpable y final inocente’, y Shimon es responsable de pagar a Ruven el dinero que aquél le había entregado.
El motivo es que, cuando le preguntan a Shimon qué ha pasado, él no podrá contestar que he hecho todo lo que debía hacer, ya que no debería haber escondido el dinero en un lugar que se puede incendiar.

Mezuzot destrozadas

En un caso parecido, le preguntaron a un rabino polaco, hace unos cien años, sobre las mezuzot de una sinagoga que los antisemitas habían destrozado, si ha habido parte de culpa por su parte que merezca una penitencia especial ya que, al fin y al cabo, ¡se trata de las mezuzot de la sinagoga!

El rabino investigó el caso, y descubrió que algunas de las mezuzot habían sido anteriormente dañadas por la lluvia y no se había hecho nada para mejorar la situación. Tal vez, escribía el rabino, de haber sido más protegidas por la lluvia, en unas cajas más sólidas, tampoco las hubieran destrozado los antisemitas. Y, por tanto, es un caso claro de ‘comienzo culpable’ a pesar de que el final fuera inocente “y, por tanto, cada miembro de la sinagoga debe dar limosna según sus posibilidades y deben reunirse todos para leer todos los 150 capítulos del libro de los Salmos en público”.

3 thoughts on “Inocencia y culpabilidad – Nociones de judaísmo”

  1. preciosos mensajes,
    me impactó muchismo la enseñanza de Jacob y la escalera,
    cualquiera pondría la escalera semi-vertical- como tratando de encontrar tb un apoyo dado, pero acá todo lo contrario, la escalera la sostenia el Etenrno y Divino Unico Dios y estaba en posición vertical estricta, me encantó: Mil Gracias

    tb me gustó mucho la enseñanza de cómo cuidar de algo que nos recomienden, muy linda enseñanza, Mil Gracias

  2. Me encanta.- Son enseñanzas sencillas pero dignas de meditación para encontrar el verdadero mensaje, no propiamente por responsabilidad sino por entendimiento y solidaridad hermanada.-

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