Abraham el hebreo – Comentario a la parash? de Lej Lej

“Debido (ekev en hebreo) a que has actuado de acuerdo a mis ?rdenes”: El Midrash dice que Abraham conoci? a D-ios a la edad de los tres a?os. El valor num?rico de la palabra Ekev, es ciento setenta y dos. Abraham vivi? ciento setenta y cinco a?os y de ah? aprendemos que encontr? a Su Creador a los tres a?os de edad.

Y c?mo conoci? a Su Creador?, despu?s de todo, Abraham no aprendi? en un Talmud Tor?, y de hecho su padre Teraj era id?latra.

Para comprenderlo, es importante explicar que el patriarca Abraham ten?a la cualidad de la gratitud, y a modo de ilustraci?n: una vez, su madre Amtalai bat Karnev?, le dio una barra de chocolate, vino a su madre y le dijo: gracias por el chocolate, era muy sabroso. Su madre le respondi? que hab?a comprado el chocolate en el supermercado del barrio.

Inmediatamente corri? al supermercado y fue al administrador, toc? la puerta cort?smente, y le dijo que le daba las gracias por el chocolate que le hab?a vendido a su madre. Dijo el administrador al peque?o Abraham, hay una f?brica de dulces, y su agente es quien vende los dulces a nuestro supermercado. Inmediatamente, el peque?o Abraham fue a la f?brica donde producen el chocolate, y pregunt? d?nde se encuentra la oficina del gerente, que tiene algo importante que decirle. Vino el gerente, Abraham le dijo gracias por enviar a su agente al supermercado del barrio y el gerente de la f?brica le respondi?: cari?o, aqu? somos una planta industrial, pero los agricultores de la regi?n son los que cultivan el cacao y la ca?a de az?car, y nos las traen a nosotros, y de all? hacemos los dulces y el chocolate. El peque?o Abraham corri? a los agricultores y les dijo gracias por hacer crecer la ca?a de az?car y el cacao y llevarlo a la f?brica, donde producen el chocolate. Y los agricultores le respondieron que ellos solo siembran el cacao y la ca?a de az?car, y luego sopla el viento y cae la lluvia, y as? crece hasta que est? listo y ellos lo cosechan y lo venden a la f?brica.

Entonces Abraham pens? que el sol es el que hace madurar y crecer a las plantas, y cuando el sol cay?, pens? que era la luna, y al d?a siguiente nuevamente sali? el sol. Entonces comprendi? el peque?o Abraham a la edad de tres a?os, que hay un l?der sobre la luna, el sol y las estrellas, hay un poder supremo que dirige toda la creaci?n.

Y as? dej? Abraham a las estatuas e ?dolos, que su padre y toda aquella generaci?n adoraban, y comenz? a adorar a D-ios Todopoderoso. Todo esto, gracias a la gratitud que lo caracterizaba.

Por esta raz?n, los Sabios instituyeron que cuando una persona se levanta por la ma?ana, y abre los ojos, inmediatamente debe agradecer al Creador por haberle devuelto el alma. Agradecer por levantarse a un nuevo d?a, con fuerzas renovadas, sentirse una nueva creaci?n. Y en esto se basan todas las bendiciones de la ma?ana donde agradecemos por haber abierto los ojos, tener vestimenta, etc [es recomendable estudiar el significado de las bendiciones matutinas para poder bendecirlas con la intenci?n adecuada].
Y en base a esta introducci?n, es posible explicar lo que se pregunta el Maharal por qu? la primera vez que D-ios habla con Abraham le dice: y te bendecir?, y engrandecer? tu nombre, y ser?s una fuente de bendici?n. El Maharal dice que deber?a haber hablado antes de la rectitud de Abraham, como dijo sobre Noaj, que Noaj hall? gracia ante los ojos de D-ios y que era un hombre justo.

Noaj, como explicamos la semana pasada, era justo solo para s? mismo. Pero Abraham, a partir de que reconoci? a su creador, comenz? a difundir la fe a todo el mundo entero. Por eso se dice que al comienzo era Abraham el hebreo (ivr?, de la palabra eber, lado), debido a que ?l estaba de un lado y todo el mundo del otro. Pero m?s tarde se convierte en el padre de muchas naciones, y como se ha dicho, “el representante de D-ios entre nosotros”. Un ejemplo de esto es su comportamiento respecto a la gente de Sodoma y Gomorra, a pesar de que eran malvados, Abraham or? por ellos y dijo que tal vez hay cincuenta justos, o cuarenta, etc.,
De acuerdo a esto, podemos explicar la segunda mishn? de Pirkei Avot: ?diez generaciones desde Noaj hasta Abraham… hasta que vino Abraham y recibi? la recompensa por todos?.

Pero, ?c?mo puede una persona recibir la recompensa de su amigo? Despu?s de todo, si la persona misma no merece una recompensa tan grande, ?c?mo va a recibir la recompensa de su amigo?
Y explic? el autor de Tiferet Israel que en el momento de la creaci?n del mundo, los seres humanos no ten?an distintas virtudes, sino que todos merec?an las virtudes y dones que han recibido Abraham y sus descendientes, para entrar bajo las alas protectoras de la Presencia Divina y recibir la Tor?.

Pero a partir de que pecaron y bajaron de su nivel, a nadie le fue permitido llegar a su nivel, excepto a Abraham que desde la edad de tres a?os conoci? a su Creador, influenci? a su generaci?n, y cumpli? con la voluntad Divina. A partir de ese momento, los seres humanos ya no era todos iguales, el rango de cercan?a pertenec?a solo a Abraham y a sus descendientes solamente, y as? todas las bendiciones a las cuales ten?an derecho todo el mundo.

De acuerdo a esto, es posible explicar lo que figura en la Guemar? de Pesajim (118a): Abraham rompi? todas las estatuas que estaban en el negocio de su padre, y el malvado rey Nimrod castig? a Abraham ech?ndolo a la hoguera. Dijo el ?ngel Gabriel ?D-ios Todopoderoso bajar? y apagar? el fuego, y rescatar? al Tzadik?, dijo el Todopoderoso, yo soy ?nico en mi mundo y ?l es ?nico en su mundo, corresponde que Yo lo salve. En contraste con Janani?, Mijael y Azari?, donde el ?ngel Gabriel descendi? y enfri? el fuego y los salv?, ?por qu? la diferencia?

Y la explicaci?n es que Abraham luego que descubri? al Creador, ?l se hizo cargo de que todo el mundo crea en D-ios. Por lo tanto su salvaci?n no es un rescate privado, sino del mundo entero.

Shabat Shalom