?TIENEN LOS PALESTINOS RA?CES JUD?AS?

?Tienen los palestinos ra?ces jud?as? La pregunta puede sonar extravagante. Pero no s?lo que muchos jud?os y palestinos comparten ADN muy similar, sino que tambi?n hay numerosas costumbres e incluso nombres que se superponen.

Entre los que han investigado el tema est? Tsvi Misinai, un empresario israel? que escribe y habla extensamente acerca de la conexi?n entre los palestinos y los jud?os. Afirma que casi el 90 por ciento de todos los palestinos son descendientes de jud?os que permanecieron en Israel despu?s de la destrucci?n del segundo templo hace 2.000 a?os, pero se vieron obligados a convertirse al islam.

De acuerdo con Misinai, los antepasados hebreos de los palestinos eran habitantes de las monta?as rurales que se les permiti? permanecer en la tierra con el fin de suministrar Roma con el grano y aceite de oliva.
Mientras Misinai es un defensor de esta teor?a, ?l no es el ?nico acad?mico o incluso figura pol?tica para reclamar una conexi?n jud?a para los palestinos. El primer presidente de Israel, Yitsjak Ben-Zvi, as? como el ex primer ministro David Ben Guri?n, escribieron varios libros y art?culos sobre el tema.

Ben-Tzvi sugiri? que hubo jud?os que se quedaron en la Tierra de Israel “amando tanto la tierra que estuvieron dispuestos a renunciar a su religi?n”. Su referencia es un edicto del a?o 1012 por el que el califa el-Jakim orden? a los no musulmanes a convertirse al islam o salir del pa?s. El decreto fue revocado tan s?lo 32 a?os m?s tarde, pero ya era demasiado tarde para la mayor?a de los conversos. S?lo el 27 por ciento regres? al juda?smo abiertamente e incluso se mantuvo como Musta’arabi (culturalmente y ling??sticamente ?rabe).

La periodista Rachel Avraham, quien trabaja para el canal 2 de Noticias de Israel, afirma que los jud?os efectivamente se convirtieron al islam, pero que esto ocurri? mucho m?s recientemente ? a principios de la d?cada de 1900, bajo el gobierno de los turcos otomanos. Ella cita una entrevista confidencial con un hombre palestino residente en Jerusal?n que dice que el empuje a la conversi?n fue una respuesta por el sult?n otomano despu?s que Teodoro Herzl le informara de las intenciones del movimiento sionista sobre la Tierra de Israel. “Esto hizo que el Sult?n se volviera loco y quiso asegurarse de que no pasara, a pesar de que se abstuviera de expedir un decreto formal de conversi?n”, escribe Abraham.

Tambi?n menciona una familia jud?a sefard? que viven en Bayt Itab, cerca de Bet Shemesh, que empez? a celebrar las oraciones del viernes ?tanto el viernes como el s?bado, de modo que los otomanos se dejaron enga?ar en la creencia de que no eran jud?os?. A?ade que los palestinos locales usan la expresi?n ?es un Cohen? para referirse a alguien que es prudente. “?Por qu? utilizan ese t?rmino [cuando] la mayor?a de los palestinos no saben lo que es un Cohen?”

Si sus ra?ces jud?as se remontan a 100 o a 1.000 a?os, Ben-Guri?n fue hasta tan lejos para establecer un grupo de trabajo encabezado por Mosh? Day?n para desarrollar maneras de “judaizar” a los beduinos, ense??ndoles acerca de la vida jud?a moderna, con el objetivo de su integraci?n con el pueblo israel? – si no lo es religiosamente, pues ?tnicamente. El programa fue abandonado finalmente cuando Day?n convenci? a Ben Guri?n que la idea podr?a alterar el mundo isl?mico.
M?s recientemente, el rabino israel? Dov Stein ofreci? su propia estimaci?n que hasta un 85 por ciento de los palestinos en el lado oeste del r?o Jord?n son descendientes de jud?os.

Misinai elabora en su tesis sobre las ra?ces jud?as de los palestinos en su libro de 2008, titulado ?Un hermano no alzar? su espada contra su hermano?. Afirma, por ejemplo, que el acuerdo de cooperaci?n de 1919 entre el emir Faisal y Jaim Weizmann, que m?s tarde se convertir? en el primer presidente de Israel, se basaba en un patrimonio com?n.

“Las proclamas de Faisal sobre el parentesco con los jud?os eran m?s que palabras”, dice Misinai. “La l?nea paterna de Faisal fue Hachemita … pero la madre de su abuelo materno, el rey On, era descendiente de una familia de jud?os conversos forzados al islam que emigraron a la orilla oriental del Jord?n, regresando m?s tarde a uno de los pueblos al oeste del Jord?n. A diferencia de hoy, cuando Faisal estaba creciendo, el origen jud?o de la madre de su abuelo era conocido y no hizo un gran esfuerzo para ocultarlo”.

De hecho, Misinai dice que “m?s de la mitad” de los palestinos conoce sus ra?ces jud?as, que incluyen un tipo de tradiciones jud?as como encender velas en la noche del viernes, los siete d?as de duelo (frente a los tres habituales en la mayor?a de las comunidades isl?micas), la circuncisi?n en el octavo d?a (Brit Mil?), e incluso usar tefil?n (filacterias). Esto ?ltimo se realiz? generalmente por alguien que estaba enfermo, especialmente por aquellos que sufren de dolores de cabeza. El Tefil?n de la Cabeza ser?a colocado en la frente, con las correas envueltas alrededor de la cabeza de la persona y apret?ndolas. Por desgracia, hoy en d?a, ?que no sea entre unas pocas personas, el verdadero significado de los Tefil?n se ha perdido?, dice Misinai.

?Varios palestinos han pasado por la conversi?n formal?, agrega Misinai, mientras que otros han tomado algunas pr?cticas jud?as y ?dicen que no es necesario convertirse, puesto que saben que ya son jud?os?. Varias familias palestinas poseen antiguas Janukiot que utilizan a mediados de invierno, por lo general alrededor del tiempo de Januc?, dice Misinai. Algunas casas tienen en el dintel de la puerta muescas para una mezuz? (aunque el pergamino en s? suele faltar).

Entre los m?s conocidos palestinos de ascendencia jud?a hay varios grandes clanes en las colinas cerca de Hebr?n y entre los beduinos en el Negev. No s?lo conocen su patrimonio, sino que ?incluso tienen ?rboles geneal?gicos que documentan sus ra?ces … sus vecinos los llamaban ?los jud?os?, a pesar de que eran t?cnicamente tan musulmanes como cualquier otra persona?, dice Misinai.

En uno de los pueblos del ?rea de Hebr?n, un l?der tribal describe la historia jud?a de su clan. En una salida de la tesis principal de Misinai, Muhammed Amsalem explic? en una entrevista con Aharon Granot, de la revista Mishpacha, que ?nuestros mayores nos dicen que nuestros antepasados llegaron a estas tierras durante la Inquisici?n espa?ola, a trav?s de Marruecos y se establecieron en Ramle. Entonces, los mamelucos les obligaron a convertirse al islam, y se trasladaron a la zona sur de Hebr?n”.

El antiguo nombre del clan de la familia Amsalem – Maajamra – significa “en?logo”, un comercio que est? prohibido por el islam. Debido a que la conversi?n de los Maajamras fue relativamente tarde en la historia, se han conservado m?s costumbres ?secretas?. Un hombre en el clan Amsalem tiene un peque?o libro de los salmos hebreos con el que sigue rezando hasta el d?a de hoy.

En 1982, los l?deres de la aldea palestina de Bidya ofrecieron alistarse en el ej?rcito israel? para luchar en el L?bano. ?El origen jud?o de muchos de los clanes de Bidya es un hecho bien conocido, incluso hoy en d?a?, dice Misinai.

Misinai una vez entrevist? a un l?der beduino que dijo que su pueblo “no tuvo m?s remedio que convertirse. Esto fue hace siglos. Recuerdo que mi madre y mi abuela nunca encend?an fuego los s?bados y ten?an una mikve especial”(un ba?o ritual).

Incluso en Gaza, hay palestinos de ascendencia jud?a, dice Misinai – incluso m?s que el 90 por ciento que afirma para el resto de la regi?n.
No todo el mundo est? de acuerdo con las ideas de Misinai. El arque?logo estadounidense Eric Cline inform? en su libro ?Jerusal?n sitiada? que los historiadores ?por lo general han llegado a la conclusi?n de que la mayor?a, si no todos, los palestinos modernos est?n probablemente m?s estrechamente relacionados con los ?rabes de Arabia Saudita, Yemen, Jordania y otros pa?ses [y que] los mayores movimientos de los ?rabes en la regi?n se produjeron despu?s de 600 CE. ?El Sherif Hussein, el Guardi?n de los Santos Lugares isl?micos de Arabia, ha declarado que los antepasados de los palestinos han estado en la regi?n solo 1.000 a?os.
Escribiendo en la prensa jud?a, Rachel Avraham a?ade que, seg?n otros estudiosos, ?a ra?z de la Peste Negra y las Cruzadas en 1517, s?lo 300.000 personas se quedaron en la Tierra de Israel, de los cuales 5.000 eran jud?os … muchos de los antepasados de los palestinos modernos llegaron a finales del per?odo otomano y a principios del Mandato brit?nico. Solo durante el per?odo del Mandato Brit?nico, 100.000 ?rabes de los pa?ses vecinos emigraron a la Tierra Santa”.

Misinai sigue sin estar convencido. Entre las pruebas de las antiguas ra?ces jud?as de los palestinos hay nombres – tanto de lugares como de apellidos. Poblaciones como Kfar Yasif, Kfar Kana y Kfar Yatta aparecen raramente en otros pa?ses de habla ?rabe, dice Misinai.

Yitzhak Ben-Zvi, en su libro de 1932 ?Los Pueblos de Nuestra Tierra?, agrega que unos 227 pueblos y lugares al oeste del r?o Jord?n ten?an nombres que eran similares o iguales que las comunidades jud?as en los mismos sitios durante los tiempos del Segundo Templo. “Si, de hecho, los asentamientos jud?os fueran habitados por personas completamente diferentes, no se habr?an conservado los nombres en hebreo”, dice Misinai. Eso es lo que ocurri? en el lado oriental del r?o Jord?n, se?ala.
El pueblo de Kawazbe, en el este de Gush Etzi?n, es considerado, tanto por los jud?os como por los palestinos locales, una corrupci?n de Kuzeiba, el nombre original de Bar Kojba, que dirigi? la rebeli?n contra los romanos hace casi 2.000 a?os. No lejos de all?, en un pueblo palestino cerca de la comunidad jud?a de Tec?a, un anciano de la aldea explica que su abuelo fue un jud?o que se convirti? al islam.

El Rabino Stein, de Israel, a?ade que ?hasta hace unos 200 a?os, el pueblo de Galilea Sajn?n era una ciudad jud?a con una sinagoga activa. Los turcos les presionaron a convertirse al islam, pero la gente de all? saben que son de origen jud?o”.

Luego hay muchos nombres de la familia que no tienen ra?ces ?rabes – como los Abulafia de Jaffa que descienden del jud?o cabalista espa?ol del siglo 13, el rabino Abraham Abulafia; los Almog de Jenin; y los Dawouda (de David) del clan de Hebr?n. Misinai afirma que incluso hay unos 4.000 conversos forzados al islam que viven en Jordania con el nombre hebreo Cohen.

En 2011, Misinai produjo una pel?cula corta, en la que demuestra visualmente algo de lo que escribi? en su libro. En la pel?cula, hay visitas a pueblos y ciudades palestinas, donde la estrella de David jud?a todav?a se puede ver en las casas y edificios p?blicos.

Otra pista se puede encontrar en el lenguaje. Ya en la d?cada de 1890, el Instituto de Investigaci?n de Israel inform? que el dialecto ?rabe palestino contiene muchos t?rminos y palabras que no se encuentran en el ?rabe est?ndar, sino que parecen m?s bien como resultado de la integraci?n en ?l del hebreo y el arameo (el arameo era la lengua hablada por muchos de los jud?os en el mundo antiguo y es el lenguaje en qu? est? escrito el Talmud babil?nico).

Los eruditos creen que estos “jud?os ocultos” de la Tierra de Israel hablaron exclusivamente arameo hasta tan recientemente como en los d?as de las cruzadas y, en 1974, los residentes de una aldea palestina en el sitio de la antigua Ofra b?blica eran cristianos que hablaban arameo. ?Por qu? es importante? No-jud?os que se convirtieron al cristianismo en sus primeros d?as, probablemente habr?an hablado griego. Un grupo que se adher?a al arameo ser?a m?s probable que tuviera ra?ces jud?as.
La comida es a menudo un indicio de ra?ces jud?as, y para muchos beduinos, los animales que no son casher est?n prohibidos. Adem?s, como los fabricantes de mats? israel?es ya han aprendido, alrededor del tiempo de la Pascua, las ventas de pan sin levadura en los pueblos y ciudades palestinas va por las nubes. ?Es tan s?lo el sabor de mats? lo que atrae a los palestinos o tiene m?s que ver con una antigua costumbre religiosa?
El registro gen?tico proporciona la evidencia m?s sorprendente sobre las ra?ces jud?as de los palestinos. Un estudio realizado en 2001 por el investigador espa?ol Prof. Antonio Arnez-Vilna, en la revista Human Immunology muestra que los sistemas inmunes de los jud?os y los palestinos est?n extremadamente cerca el uno al otro. Otro estudio, en 2002, encontr? que s?lo dos grupos en el mundo – los jud?os ashkenazitas y los palestinos – eran gen?ticamente susceptibles a un s?ndrome de sordera hereditaria.

La Prof. Ariela Oppenheim, de la Escuela de Medicina de Hadassah, realiz? un estudio gen?tico internacional que respalda las conclusiones de una ?sorprendente cercana? similitud gen?tica entre jud?os y ?rabes. Oppenheim dice que su estudio demuestra que tanto los jud?os como los ?rabes en Israel est?n vinculados con los kurdos de Aram en Babilonia – el lugar de nacimiento del patriarca Abraham. “Est? claro que somos de la misma familia”, declara Oppenheim.

En 2012, Harry Ostrer, profesor de pediatr?a y patolog?a en el Albert Einstein College of Medicine en el Bronx, Nueva York, y Karl Skorecki, director de desarrollo e investigaci?n m?dica en el Centro M?dico Rambam en Haifa, determinaron que ?la gen?tica vecindaria m?s cercana de la mayor?a de los grupos jud?os eran los palestinos, los beduinos israel?es y los drusos (adem?s de los europeos del sur, incluyendo los chipriotas)?.
La investigaci?n de Ostrer sobre “Los Hijos de Abraham en la era del genoma”, publicado en octubre de 2012 en el American Journal of Human Genetics, muestrea 652.000 variantes gen?ticas de cada uno de los 237 individuos no relacionados entre siete poblaciones jud?as: iran?, iraqu?, siria, italiana, turca, griega y ashkenazita. Estas secuencias se compararon con muestras de referencia de los no-jud?os extra?das del Proyecto del Genoma Humano. Cada una de las poblaciones jud?as, descubri? la investigaci?n, ?form? su propio grupo distintivo?, lo que indica su ascendencia compartida y ?aislamiento gen?tico relativo?.

Si Misinai tiene raz?n, y si la evidencia cient?fica, arqueol?gica y geneal?gica lo apoya, sin duda hay m?s por descubrir sobre sorprendente la historia jud?a de palestinos en el Medio Oriente.