Los Polluelos Han Crecido – Comentario a la Parash? de Beshalaj

Por Rabino Niss?n Ben Avraham

EL FEN?MENO EXTRAORDINARIO

Comienza nuestra parash? con una descripci?n entra?able sobre la columna de nube que de d?a acompa?aba al Pueblo de Israel, y la columna de fuego que les acompa?aba de noche.

Este extra?o fen?meno les acompa?? todo el tiempo que estuvieron vagando por el desierto. Incluso en momentos dif?ciles, en que el Pueblo no se comportaba correctamente, como es el caso del pecado de los esp?as que en lugar de dar ?nimos al Pueblo para que entraran ya a la Tierra que el Eterno les hab?a prometido, les asustaron diciendo que estaba llena de gigantes y las ciudades amuralladas.

Precisamente en aquella ocasi?n, usa Mosh? una expresi?n emocionante para defender al Pueblo para que no pereciera despu?s del fracaso en su reacci?n ante las noticias de los esp?as.

Dice Mosh? al Creador (N?m. 14:14): ?y dir?n los habitantes de esta tierra: hemos o?do que T?, el Eterno, est?s dentro de este Pueblo y eres visto cara a cara cuando tu nube est? sobre ellos; y T? vas delante de ellos de d?a en una columna de nube, y de noche en una columna de fuego?.

Este era el distintivo del Pueblo de Israel: un Pueblo que viaja por el desierto con unas se?ales portentosas que lo gu?an de d?a y de noche a su destino. ??C?mo no iban a temer los enemigos?!

LA ANTORCHA DEL REY

Nuestros Sabios a?aden una descripci?n interesante, al citar la conversaci?n que tuvo un ne?fito, Unculus, o Onquelus hijo de Calonymus, que fue detenido por las autoridades al trasgredir las prohibiciones que restring?an las conversiones al juda?smo y el cumplimiento de los mandamientos.

?Envi? Ner?n C?sar un batall?n tras ?l, y Unculus les dijo: quiero explicaros algo, que seg?n la costumbre del mundo, un oficial menor lleva la antorcha ante el oficial mayor para honrarlo, el oficial ante el duque, el duque ante el hegem?n y el hegem?n ante el rey. ?Hab?is visto alguna vez que el rey lleve la antorcha ante el cualquier otra persona?

?Le contestaron: ?No!

?Les dijo: Pues el Creador tom? una antorcha ante Israel para guiarlos, como dice ?Y el Eterno iba ante ellos de d?a con una columna de nube y de noche con una columna de fuego para alumbrarles?.

Podemos entender que tambi?n Unculus ve?a en la columna de fuego una expresi?n de la honra que el Creador les otorgaba a los Hijos de Israel cuando sal?an de Egipto.

Y nos recuerda con ternura la reacci?n del Pueblo que iba ciegamente tras ?l por el desierto, como dice el vers?culo de Yirmy? (Jerem?as 2:2): ?De ti recuerdo el cari?o de tu juventud, el amor de tu desposorio, de cuando me segu?as en el desierto, por tierra no sembrada?.

?D?NDE EST? LA COLUMNA DE FUEGO?

Pero al cabo de los cuarenta a?os de viaje por el desierto, la columna de nube y la de fuego desaparecen para no regresar.

?D?nde est? la columna de fuego?

Para responder a esta pregunta, trae el Midrash un ejemplo interesante, relacionado precisamente con la fecha de Tu Bishvat que est? a las puertas:

?Dice Rab? Lev?: ?rase una gallina. Cuando sus pollitos eran peque?os, los escond?a bajo sus alas y escarbaba ante ellos para que comieran. Pero cuando crecieron, si alguno de ellos pretend?a esconderse bajo sus alas, le picoteaba la cabeza y le dec?a: ve t? mismo a escarbar la tierra y a buscarte tu comida.

?As? mismo, cuando estaba Israel en el desierto, les hac?a descender el man? y el manantial sub?a ante ellos, y ten?an las codornices para comer, y las nubes gloriosas les proteg?an y la columna de nube y la columna de fuego les guiaban. Pero cuando estaban por entrar a la Tierra, les dijo Mosh?: cada uno tome su pico y plante su ?rbol por s? mismo. Por eso dice el vers?culo (Lev?tico 19:23) Cuando entr?is a la Tierra, plantar?is todo tipo de ?rboles frutales?
La desaparici?n de los milagros portentosos es se?al de madurez, y se exige del Pueblo que se espabile por s? mismo.

EL USO DEL NOMBRE INEFABLE

Igualmente explica Rab? Yehud? Halev? en su libro El Cuzar?, explicando los nombres y atributos del Creador, que los referidos al Tetragrama, el Nombre Inefable, tratan de apariciones extraordinarias, mientras que otros atributos expresan sus obras por medios que no exceden los medios naturales. El vers?culo del ?xodo (6:3) dice que Su Nombre es el Eterno (el Tetragrama), pero que se dio a conocer a los Patriarcas por el Nombre de Shad?ay, (El Omnipotente), y por su Nombre Inefable no se les dio a conocer. Y explica rab? Yehud? Halev? que los Patriarcas estaban a un nivel espiritual mucho m?s alto que el que ten?an los Hijos de Israel al salir de Egipto, ya que hab?a entre ellos ni?os peque?os y personas que no hab?an madurado y deb?a quedar claro ante todos Qui?n hablaba con ellos, y por ello deb?a hacer milagros sobrenaturales. Mientras que los Patriarcas reconoc?an las obras del Creador por medios perfectamente naturales y no necesitaban los grandes milagros.

Por este motivo la columna de nube y la columna de fuego desaparecieron en cuanto, al cabo de cuarenta a?os de vagar por el desierto, pudieron finalmente entrar a la Tierra Prometida.