LA CRESTA DEL GALLO – COMENTARIO A LA PARASH? DE BALAK

Rabino Niss?n Ben Avraham

EL ENFADO DEL CREADOR

El Talmud casi al principio, en el Tratado de Brajot, p?gina 7a, habla de nuestra parash?.

Dice el Talmud que el Creador se enfada cada d?a, dentro de las tres primeras horas, en que los reyes de Oriente y Poniente se ponen sus coronas sobre la cabeza y se postran ante el sol.

Pero tambi?n dice que su enfado no dura m?s que un momento, y que este momento es tan cortito que nadie puede darse cuenta o aprovecharlo. El Talmud indica la longitud de este ?momento?: una dieciocho mil ochocientos ochenta y octava parte de la hora (1/18,888 = media d?cima de segundo, si no me equivoco).

El Talmud a?ade que este ?momento? es muy dif?cil de reconocer. Se necesita para ello una ?sabidur?a? especial. Uno de los trucos para reconocerlo, seg?n el Talmud, es cuando, en estas tres primeras horas de la ma?ana, el gallo se pone sobre una sola pata y su cresta palidece, sin que quede ni una sola vena roja. Bil?am el Hechicero sab?a reconocer este momento y lo usaba para maldecir a la gente, y por eso el rey Balac quer?a que viniera a maldecir a Israel.

LA DOSIS ADECUADA

Podemos aprender de este pasaje, como dice el Rav Kuk en su libro ?En Ay?? en nuestra p?gina, que incluso las tendencias que nos parecen malas, tienen su lugar y su momento, incluso el enfado, tal y como nos demuestra este pasaje, ya que estamos obligados a aprender del comportamiento del Creador. El problema es siempre encontrar la dosis y la circunstancia adecuadas, ya que tienen que obrar su funci?n, pero en el m?nimo del m?nimo, como dice aqu?, 1/18,888? parte de la hora. Y el vers?culo de los Salmos (30:6) dice que ?Su enfado es un momento?, mientras que ?la bondad Divina todo el d?a? (id., 52:3).

Maim?nides ya apunt? en la tercera parte de la Gu?a de los Perplejos, cap?tulo 12, que en el mundo la maldad es m?nima, mientras que la inmensa mayor?a es bondad. Y los Sabios nos explican que esta maldad est? para un fin positivo.

Por lo tanto, si se trata de un Sabio, una persona positiva, har? todo lo posible para aumentar las fuerzas positivas en el mundo. Pero cuando se trata de una persona malvada que desea el mal, aprovechar? estos ?momentos? de maldad que hay en el mundo para ampliarlos, para que haya una mayor maldad.

BILAM EL MALVADO

Bilam era uno de estos individuos sabios pero malvados, sin ning?n tipo de moralidad, que solo quer?a hacer mal, y reconoc?a las condiciones y controlarlas para ampliar el mal, y este es el significado de ?saber cu?ndo se enfada el Creador?. Y efectivamente, si en aquellos tiempos hubiera podido usar su sabidur?a para ello, su poder destructor hubiera sido inmenso. Pero la generaci?n que sal?a de Egipto (y hasta su entrada a la Tierra Prometida) disfrutaba de unas condiciones fenomenales, la llamada ?Luz de la Faz del Rey Alt?simo?, con grandes milagros y fen?menos asombrosos, y Presencia Divina al descubierto, y no pod?a usar las fuerzas negativas de la Naturaleza para luchar contra Israel. Por eso busc? oportunidades extraordinarias, como la de minar la condici?n moral del Pueblo por medio de la prostituci?n de las moavitas.

Por esto explican los Sabios en la p?gina citada del Talmud, que ?en aqu?l tiempo no se enfad? el Creador?, como dice el mismo Bilam ??c?mo maldecir? si D?s no maldice, y c?mo me enfadar? si el Creador no se ha enfadado?? (N?m. 23:8), que no encontr? aqu?l malvado ninguna fuerza maligna que pudiera aprovechar, seg?n el estado ideal en que se encontraban.

LA CRESTA DEL GALLO

Los motivos para encontrarse en el mundo estas fuerzas malignas ya los explic? Maim?nides en la tercera parte de su Gu?a de los Perplejos, cap?tulo 11, que son principalmente al unirse la materia con las malas tendencias, y que de all? provienen las enfermedades, la pobreza y la pobreza de intelecto y la mayor?a de las penurias.

Los animales, que no tienen inteligencia y act?an instintivamente, se libran normalmente de estos problemas de una forma natural, pero el hombre que deja el instinto y se rige por el intelecto, la naturaleza ya no puede ayudarle, ya que debe obrar seg?n le dicte su juicio adecuado.

Entre los animales hemos encontrado precisamente al gallo como ?representante? de la sabidur?a, como dice el vers?culo (Job 38:36) ?qui?n dio entendimiento al gallo? y por el que usamos esta expresi?n por la ma?ana al decir ?que da entendimiento al gallo para discernir entre el d?a y la noche?. (Debo explicar que la palabra ?sejv?? en hebreo es ?nica, y hay quien la traduce por ?gallo? y quien por ?coraz?n?). Pero por otra parte el gallo se identifica (Talmud, Brajot 22a) como un ?mujeriego?, que se pasa el d?a persiguiendo a las gallinas. Por lo tanto al decir que ha perdido todo su esplendor al palidecer su cresta sin que quede ni una sola vena roja, sino que pierde su entendimiento a causa de su promiscuidad, y que por ello queda inestable sobre una sola pata, significa que ?ste es el momento en que la maldad puede aparecer en este mundo.

Otra causa es cuando el entendimiento no llega a su perfecci?n, causando grandes guerras y destrucci?n, al coronarse los reyes y postrarse al sol, o sea, unos trastornos intelectuales que causan las maldades ?ticas y morales generales y materiales, como explica Maim?nides en el mismo cap?tulo.

Hasta que llegue el momento en que el Mundo se llene de conocimiento de los Caminos del Eterno y por lo tanto ?no har?n mal, ni da?ar?n en todo mi santo Monte; porque la tierra ser? llena del conocimiento del SE?OR, como las aguas cubren el mar? (Isa?as 11:9), que al conocer la verdad, se acabar?n tambi?n las guerras y las penurias que ?stas causan.