Parashat Vaishlaj

Por Rabino Yehosh?a Ellis

A pesar de que Yakov era el Hermano m?s peque?o, por minutos, Esav siempre aprend?a de ?l. Sin embargo, aunque aprend?a de Yakov, Esav se aferraba tenazmente a sus propios rasgos de car?cter dentro de los cuales, el m?s pronunciado era la superficialidad. Cuando Yakov le pregunt? a su padre c?mo separar el 10% de su propiedad para caridad, Esav realiz? preguntas sobre objetos exentos de esta obligaci?n; cuando Yakov fue a buscar una esposa recta de la familia de su madre, Esav encontr? una esposa de la familia de baja moral de su t?o Ishmael. Incluso en las imitaciones de Yakov, las debilidades de Esav pod?an ser observadas. Vemos el mismo comportamiento al comienzo de la parash?.

Antes de encontrarse con su hermano por primera vez en m?s de treinta a?os, Yakov env?a grandes cantidades de ganado a Esav. Luego de encontrarse, Esav le ofrece a Yakov devolverle todos los regalos que Yakov le envi?. Finalmente, Esav le ofrece a Yakov escolta militar, a lo que Yakov se reh?sa.

Los regalos entregados, y c?mo estos fueron aceptados nos dicen mucho sobre los car?cteres de los dos hermanos. Respecto a los regalos que Yakov le env?a a Esav, Rashi se?ala que Yakov env?a ganado masculino en la proporci?n adecuada para mantener los bovinos hembras reproduci?ndose. Yakov env?a un regalo que seguir? brindando, un regalo a presente y a futuro, incluso le env?a esclavos para cuidar de los reba?os. El regalo final de Esav a Yakov es un contingente militar. Mientras que los soldados son buenos luchando, necesitan que otros les den comida y direcci?n.

Cuando ambos no son buenos, generalmente se rebelan. Por lo tanto, Esav le ofrece a Yakov un problema, una revoluci?n potencial.

Ambos hermanos rechazan al principio el regalo del otro. Esav le dice a Yakov que ya tiene mucho, mientras que Yakov dice que lo tiene todo. La abundancia de Esav es una maldici?n m?s que una bendici?n, es una botella sin fondo siempre pidiendo m?s. Al final de la parash? vemos que Esav debi? dejar la tierra de Israel porque no hab?a lugar suficiente para ambos. ?Una tierra que hoy en d?a cuenta con m?s de siete millones de personas no era suficiente para ambos hermanos? En realidad, la presi?n por mantener ambas posesiones forz? a Esav a buscar campos m?s amplios. Por esta raz?n, finalmente acept? el regalo de Yakov, a pesar de que ya ten?a mucho, no era suficiente a?n.

El todo de Yakov, es una bendici?n que hered? de su abuelo Abraham, ?y D-s bendijo a Avraham con todo? (Bereshit 24:1). ?Qu? es este todo? Es la habilidad de apreciar cada cosa, de comprender que todo proviene de D-s. Esta es la bendici?n de un buen ojo, como est? escrito en la mishn? de Avot, ?quien tiene estas tres cosas es alumno de Abraham Avinu? un buen ojo, un esp?ritu humilde y un alma moderada?.

Yakov ten?a una gran bendici?n que proven?a de su habilidad para apreciar totalmente todo lo que ten?a. Esto es lo que le ofreci? a Esav, este es el regalo que sus hijos ten?an para brindarle al mundo. Esav solo ten?a abundancia, sin la capacidad de reconocer la bendici?n en ella, la abundancia se convirti? en una maldici?n con la que carg? a los dem?s. Esto es lo que ofreci? Esav a Yakov, pero su regalo fue rechazado. Para poder ofrecer cosas nuestras al pr?jimo, primero tenemos que comprender las necesidades del otro. Sino, tanto nosotros como nuestros regalos ser?n rechazados. El regalo que el pueblo de Israel tiene para ofrecer al mundo es la bendici?n de Yakov, de saber que todo lo que necesitamos ya poseemos y por lo tanto podemos brindar con la mano abierta y con un coraz?n desbordante.