Idilio en un pa?s laico ? Parte 2

Rabino Eliahu Birnbaum

Se salv? de la noche de los cristales rotos

Actualmente, hay en Estocolmo tres sinagogas. La m?s grande es la conservadora, la cual es conocida como La Gran Sinagoga. Las otras dos sinagogas peque?as son ortodoxas ? Adat Israel y Adat Ieshur?n.

La Gran Sinagoga fue establecida en 1870, el a?o en que fueron quitadas las limitaciones respecto al aspecto legal de los jud?os de Suecia, y los mismos recibieron emancipaci?n total. En cuanto a su estilo y su tama?o, la Gran Sinagoga de Estocolmo sigue la tradici?n de las sinagogas monumentales que fueron construidas en Europa, entre ellas sinagogas sobresalientes tales como la nueva sinagoga de la calle Oranienburger en Berlin (la cual fue construida entre 1859-1966 y destruida en 1938) y la Gran Sinagoga de la calle Dohany en Budapest (construida entre 1854-1859). El estilo arquitect?nico fue inspirado por la arquitectura oriental, y el objetivo de dicho estilo era revivir el pasado espl?ndido del pueblo jud?o en Israel y en la Espa?a medieval.

La Gran Sinagoga de Estocolmo pertenece al juda?smo liberal; en el pasado pertenec?a a la comunidad reformista pero actualmente se relacion? con el movimiento conservador. As? como en sinagogas reformistas de la Alemania del siglo XIX y comienzos del siglo XX, las plegarias de Shabat y festividad son acompa?adas por un organista (no jud?o), y c?ntico de un coro mixto. La galer?a est? reservada para las mujeres, y el lado izquierdo de la planta baja pertenece a los hombres. De la parte derecha est? permitido sentarse mezclado. Las plegarias son en sueco y en hebreo, y tienen lugar todos los shabatot, festividades, lunes y jueves.

La historia de la sinagoga ortodoxa Adat Ieshur?n es muy interesante, est? amueblado con bancos, mesas, puesto para el oficiante y ahar?n kodesh (arca sagrada) que en su momento formaron parte de una peque?a sinagoga de Hamburgo, Alemania. La sinagoga sobrevivi? milagrosamente a la ?noche de los cristales rotos? (9 de noviembre de 1938), donde fueron quemadas y destruidas casi todas las sinagogas de Alemania. La comunidad jud?a de Hamburgo logr? de forma incre?ble enviar los muebles a Estocolmo a comienzos de la guerra.

Adelante Bnei Akiva

M?s alla de la comunidad de Estocolmo, hay comunidades jud?as en las ciudades de Malmo y Gotemburgo.

Comunidades adicionales se encuentran en Boras y Uppsala, y algunos jud?os viven en Helsingborg, Lund, Norrkoping y Vaxjo.

En Malmo hay una sinagoga ortodoxa y una comunidad activa que cuenta con jard?n de infantes. El movimiento juvenil

principal es Bnei Akiva. El mismo no solo sirve como movimiento juvenil sionista sino que tambi?n invierte en acercar a los j?venes a su identidad jud?a. Los emisarios de Bnei Akiva en Escandinavia, Elad Meir y su esposa Sari (tambi?n ellos egresados de Strauss ? Amiel), trabajan fuertemente para poder llegar a todas las comunidades, grandes y peque?as, y a cada joven jud?o, y as? profundizar en la identidad jud?a y sionista.

En Estocolmo hay un colegio jud?o de nombre Hilel. El colegio primario trabaja de forma normal, contiene estudios laicos y jud?os en conjunto. Sin embargo, el secundario jud?o de Estocolmo, es a m? parecer ?nico, en comparaci?n al resto de los colegios jud?os del mundo: se trata de 4 clases jud?as las cuales funcionan dentro de un secundario no jud?o. Los jud?os estudian en clases separadas todas las materias, tienen un comedor kosher, y por supuesto no estudian en Shabat y festividades ? pero son parte del secundario no jud?o, y as? reciben el apoyo econ?mico del estado. El ?ltimo a?o, el Ministerio de Educaci?n pag? todos los gastos de los preparativos para pesaj, incluyendo la limpieza de la cocina, la kasherizaci?n y la compra de matzot?

Vacas sagradas

Suecia es conocida tambi?n por la prohibici?n de realizar shejit?. Los miembros de la comunidad deben traer carne kosher de otras partes de Europa. La prohibici?n de la shejit? es una larga historia de la Europa Moderna, la cual comenz? en Suecia en 1864. Luego de que el gobierno nazi subi? al poder intentaron extenderlo a otras partes de Europa, en general sin mucho ?xito.

La comunidad jud?a de Suecia hace grandes esfuerzos para cambiar la ley en el Parlamento local y permitir la shejit?. Una de las formas m?s originales que hay es una coalici?n entre jud?os y ?rabes. Como es sabido, tambi?n los musulmanes hacen faenado ritual de animales, y tambi?n el faenado de ellos est? prohibido. Suecia abri? sus puertas m?s que cualquier otro pa?s europeo a la inmigraci?n musulmana, y hoy son cerca de 450.000 dentro de 9 millones de ciudadanos (6%). Un tercio de los habitantes de la ciudad Malmo, la tercera m?s grande del pa?s, son inmigrantes musulmanes. Por lo tanto, es posible que la redenci?n en el tema de la shejit? provenga de los musulmanes.

Cuando le pregunt? a la presidente de la comunidad de Estocolmo por qu? el tema de la shejit? es tan importante para ella, y si la comunidad tiene pensado establecer un sistema de shejit? local si la ley es autorizada, ella respondi?: ?no estoy segura que comencemos a realizar shejit? en Suecia, pero como jud?os orgullosos que vivimos en un mundo libre y democr?tico, no estoy dispuesta a que no nos dejen vivir con libertad en este pa?s y realizar shejit? como creamos correcto. Tanto a nivel te?rico como a nivel pr?ctico?.