Un lugar para los jud?os en el Monte del Templo

Por Michael Freund

Recientemente, ascend? al monte del templo junto con un grupo de m?s de 50 jud?os de la sinagoga Ohel Ari de Raanana.

No es necesario decir, que todos nos sumergimos en la mikve antes del paseo, nos abstuvimos de vestir zapatos de cuero, y caminamos por los lugares que est?n permitidos de acuerdo a la halaj?.

Guiado por el infatigable Rabino Jaim Richman del Mach?n Hamikdash, y liderados por el Rabino de nuestra congregaci?n, el Rabino Ron?n Neuwirth, recibimos una descripci?n de primera mano, sobre la situaci?n del sitio m?s sagrado para el juda?smo.

Simplemente diciendo, la situaci?n es totalmente exasperante.

Una discriminaci?n descarada es practicada contra los jud?os religiosos, los cuales son seleccionados para un tratamiento especial de la polic?a israel?, tratamiento que no recibe nadie que profesa otra religi?n.

Luego de pasar un puesto de seguridad, un polic?a brusco le dijo a nuestro grupo, ?deben quedarse unidos constantemente, deben pasar r?pido por el sitio y no pueden rezar. No tienen permitido rezar?.

No es exactamente la bienvenida que esperaba en un lugar con tan profundo significado para la historia y el destino jud?o.

A lo largo de nuestra visita, fuimos acompa?ados por cinco polic?as ?rabes israel?es y otros dos o tres oficiales del Wakf musulm?n el cual administra el sitio. En adici?n a apurarnos constantemente e interrumpir bruscamente a nuestro gu?a, la principal tarea de ellos era mirar nuestros labios, no sea que alguien se atreva a moverlos y pronunciar una plegaria silenciosa a su Creador.

Hab?a otros grupos en el monte, al mismo tiempo que el nuestro, incluyendo a peregrinos cristianos de Rumania, varios turistas no religiosos, y ?rabes israel?es. Nadie m?s era sujeto a la misma vigilancia tan estricta.

En la semana anterior a nuestra visita, la polic?a arrest? a 15 jud?os por rezar o ser sospechados de rezar (sea lo que eso signifique) en el Monte. Luego, cuando le pregunt? a un polic?a de frontera por qu? los jud?os ten?an prohibido rezar, encogi? sus hombros y me dijo, ?para no enojar a los ?rabes?.

La situaci?n en el Monte del Tempo es intolerante e insostenible. Libertades b?sicas, tales como el derecho a rezar y la libertad de opini?n, est?n siendo pisoteados, y los jud?os son sujetos a una discriminaci?n que no se ha visto en ninguna parte del mundo.

Se debe encontrar una forma de permitir a los jud?os ejercer el derecho de comulgar con su Creador, sin avivar m?s a?n el odio y la intolerancia. De hecho, hay una soluci?n muy simple y pr?ctica para este predicamento: construir una sinagoga en el Monte del Templo donde los jud?os ser?n libres de rezar como lo deseen.

AHORA, ANTES de que comience a poner sus ojos en blanco, considere lo siguiente: durante m?s de cuatro siglos, luego de que el Califa Omar conquist? la tierra de Israel en el 663-4 AEC, hubo una sinagoga y una casa jud?a operando en el Monte del Templo y los jud?os tienen la posibilidad de rezar all? libremente.

Entre otros, est? informaci?n est? confirmada por el Rabino Abraham bar J?a HaNas?, una autoridad rab?nica espa?ola del siglo XII, el cual escribi? en su libro Meguiltar Megal? que, ?al principio, cuando los romanos destruyeron el templo, no se le prohibi? a Israel ir y rezar all?, y similarmente, los reyes de Ishmael promulgaron una costumbre benefactora la cual le permit?a a Israel venir al Monte del Templo y construir una casa de rezos y estudio?.

M?s a?n, ?l observa, ?todos los exiliados de Israel que viv?an cerca del Monte del Templo, ascend?an en las festividades para rezar all??.

En otras palabras, hay un antecedente hist?rico claro que incluso durante los per?odos en que el Monte estaba bajo control musulm?n, los derechos de los jud?os eran respetados. Por lo que ahora, bajo soberan?a israel?, ?deber?amos aceptar algo diferente? Incluso despu?s de que la sinagoga fue cerrada en 1080, individuos jud?os siguieron rezando en el monte, tales como la autoridad jud?a medieval Maim?nides. En el siglo XIII, el Meiri, uno de los m?s grandes comentadores del Talmud, en su comentario al Tratado de Shavuot (16a), dice que hab?a una costumbre entre los jud?os de subir al Monte del Templo.

Recientemente, prominentes autoridades rab?nicas tales como los pasados Grandes Rabinos, el Rabino Shlomo Goren y el Rabino Mordechai Eliahu, apoyaron la idea de que los jud?os asciendan al Monte del Templo y construyan all? una sinagoga.

De hecho, luego de que Israel liber? el Monte del Templo en 1967, los jud?os rezaban y estudiaban regularmente all?.
El Rabino Goren, el cual sirvi? de Gran Rabino de las fuerzas armadas en la guerra de los seis d?as en 1967, escribi? en su obra monumental Har HaBait (p.14), que luego de la liberaci?n del sitio, ?en el marco del Gran Rabinato de la FDI, realizamos conferencias y conducimos rezos p?blicos en el Monte del Templo ? de d?a, tarde y noche ? y le?mos la Tor? en Shabat, los lunes y los jueves?.

Por miedo a enfurecer a los ?rabes, el gobierno israel? detuvo la iniciativa del Rabino Goren.

Pero la idea de construir una sinagoga en el Monte del Templo no muri?, y hace seis a?os, en Octubre del 2006, el congresista Uri Ariel del Ijud Haleumi propuso una medida similar, diciendo ?una sinagoga no da?ar? el status quo y no remplazar? a la mezquita. Los ?rabes podr?n realizar sus cosas en la mezquita y nosotros realizaremos las nuestras en la sinagoga? en el Monte.

Ariel lo defini? tal cual.

Construir una sinagoga en el Monte del Templo no agravar? la tensi?n con los ?rabes, sino que la aliviar?.

Previniendo que los jud?os recen en el Monte, y tratando mal a aquellos que lo hacen, la polic?a solo logra elevar las llamas del esc?ndalo, m?s que apaciguarlas.

La mejor forma de prevenir la fricci?n en el Monte del Templo es dar lugar a las necesidades y deseos de ambos, jud?os y ?rabes, en lugar de chapotear uno a expensas del otro.

El monte del Templo es nuestro sitio m?s sagrado, el mismo sirvi? como foco de los sue?os y anhelos de nuestro pueblo durante los ?ltimos 2000 a?os. Visitar el lugar, fue una experiencia espiritual sumamente fuerte, una que me conmovi? profundamente.

Pero fue estresante ver el punto hasta el cual el Gobierno Israel? da lugar a las amenazas ?rabes a expensas de los derechos b?sicos de sus propios ciudadanos.

Construir una sinagoga en el Monte del Templo, enfatizar? la soberan?a israel?, y al mismo tiempo garantizar? la libertad de acceso a todas las religiones, lo que representa el coraz?n de la pol?tica gubernamental. Le dar? a los musulmanes una chance de demostrar cuan tolerantes realmente son. No les negamos el derecho a rezar, entonces ?por qu? ellos deber?an neg?rnoslo a nosotros? Justo antes de irnos del Monte, me inclin? e hice como si estuviese diciendo un secreto a mi hijo de 12 a?os, mientras que recitaba la secci?n de la amid? diaria, ?Retorna con compasi?n a Jerusalem tu ciudad sagrada, y mora en ella como nos prometiste. Reconstr?yela r?pido en nuestros d?as, una estructura eterna??.

En eso mi hijo me interrumpe y me dice, ?papi, hay un polic?a que corre hacia nosotros?. Mire hacia arriba y vi al oficial, su cara llena de enojo, como si le hubiese robado sus donuts.

El polic?a nos ladr?, dici?ndonos que debemos irnos inmediatamente, lo que mi hijo y yo procedimos a realizar, pero no antes de completar la plegaria obstinadamente: ?e instala en ella el trono de David. Bendito Seas, Hashem, que construyes Jerusalem?.

Quiera D-s que pronto llegue el d?a en que dicha plegaria, y otras parecidas, puedan ser recitadas libremente en el lugar donde estuvo el Templo en su momento, y ?ste sea nuevamente reconstruido.