La Aked

Por Rabino Yehosh?a Ellis

Dijo Don Isaac Abarbanel, sabio y hombre de estado del siglo XVI, sobre la ofrenda de Isaac:

Esta secci?n constituye la raz?n de ser de Israel a los ojos de su Padre Celestial. Se forma por este medio, una parte familiar de nuestras devociones diarias y en consecuencia merece un estudio m?s profundo y esmerado que otros.
El texto afirma expl?citamente que Abraham fue probado, ?cu?l fue la prueba? ?Cu?l fue el aspecto ?nico del pedido divino “Toma a tu hijo, tu ?nico hijo, la persona que amas”, que transforma al mismo en la culminaci?n de todo el servicio de Abraham a Di-s, y el cual ha dejado una marca en la naci?n de Israel hasta la actualidad?

El rabino Shlomo Carlebach, nacido en Polonia en el siglo pasado, explic? que Di-s pone a prueba a cada persona poni?ndolos en una situaci?n en la que tienen que actuar en completa oposici?n a la forma en que ha actuado toda su vida. Este fue el caso de la prueba de Abraham ?qu? era lo que ten?a que hacer aqu? que iba tan en contra de su car?cter?

1) ?Matar? Avraham condujo un ej?rcito a la guerra contra cuatro reyes victoriosos en Bereshit 14:14-15. Obviamente, ?l fue a la guerra listo para matar.

2) ?Sentenciar a su hijo a muerte? En Bereshit 21:14 Abraham env?a a Ishmael, enfermo, al desierto con agua escasa, su supervivencia fue s?lo a trav?s de la intervenci?n milagrosa.

Entonces, ?qu? fue tan dif?cil para Abraham acerca de la aked?, tan en contra de su naturaleza? Podemos encontrar una pista en los siguientes cap?tulos, cuando Eliezer, siervo de Abraham, se prepara para descansar por la noche en la casa de Betuel. Dice en Bereshit 24:32 “El hombre lleg? a la casa VAIFTAJ los camellos?. El t?rmino VAIFTAJ generalmente significa abrir. Rashi, el famoso comentarista del siglo XI explica all?: “Quit? sus cubre hocicos, debido ha que hab?an sido amordazado para que no comieran en los campos de otros mientras estaban en el camino”.

Avraham odiaba el robo, e hizo todo lo posible para distanciarse de ?l. Los sabios del Talmud explican: esto es lo que los pastores de Abraham y Lot discutieron en el cap?tulo 13, Abraham se separ? de su primo, su ?nico pariente sangu?neo, con miles de kil?metros de por medio, con el fin de alejarse de cualquier tipo de robo. La fe de Abraham en una moral y ?tica Divina, insisti? en distanciarse de cualquier forma de deshonestidad, no importa cu?n peque?o sea el da?o.

?Por qu? el sacrificio de Ytzjak lleva a Avraham a robar? ?D?nde est? el robo involucrado? La respuesta obvia ser?a que al unirse Ytzjak a Avraham, ?l actu? de acuerdo a su libre albedr?o. Nuestra tradici?n nos dice lo contrario – Ytzjak pidi? ser atado para que ?l mismo no distraiga a su padre. Lo que Abraham tom? de Ytzjak era la libertad de identidad, un futuro libre. En el altar, Abraham no s?lo at? a Ytzjak, sino a todos sus descendientes, su misi?n e identidad.

Hace poco, en una reuni?n con personas polacas que han descubierto su juda?smo recientemente, alguien relat? la siguiente historia: Una mujer le pregunt? a su madre por qu? su abuela ten?a un apellido extra?o. Su madre respondi?: “porque tu abuela era jud?a, y yo tambi?n los soy y por lo tanto tu tambi?n lo eres”. La hija estaba sumamente shockeada. “Usted minti? ?por qu??”. Respondi? su madre: “No quer?a que pases por lo que yo pas?”. Con el fin de salvarla de todo posible acoso y cierta enemistad de sus compa?eros, esta madre guard? su pasado, su patrimonio y su identidad en secreto.

El desaf?o de Abraham en el sacrificio de Ytzjak era ver si pod?a tomar la libertad de Ytzjak, si pod?a atarlo a un sistema ?tico, cultural y religioso que lo dejar?a siempre en desacuerdo con el mundo que le rodea. Cuando Abraham at? a Ytzjak al altar en el monte Mori?, ?l at? a su hijo a su llamado espec?fico, convirtiendo a su hijo en el mejor de los casos en el extranjero y en el peor de los casos en enemigo de todos sus vecinos.

Este es el mismo desaf?o que enfrenta cada jud?o cuando considera convertirse en padre. ?Estoy dispuesto a compartir mi destino con otro, colocar en su hombro todav?a no formado esta responsabilidad y en su cabeza a?n no formada esta marca? ?Es mi fe en nuestra misi?n y nuestro destino lo suficientemente fuerte para poder elegir por mi amado hijo? Esta es la prueba que Abraham enfrent? en el monte Mori?. Avraham triunf? cuando respondi? afirmativamente. Es la prueba que logramos atravesar cada vez que elegimos comprometernos a nuestra identidad, cumplir con nuestras obligaciones para con el hombre y D-s, y criar la pr?xima generaci?n con orgullo y admiraci?n de su juda?smo.