?Alguna vez se preguntaron por qu? se dice Birkat Hajodesh el shabat anterior a rosh jodesh? ?Acaso es algo t?cnico o algo espiritual?
En mi familia hay un amor especial por esta bendici?n, mi madre y yo siempre nos recordamos, ?este shabat se bendice el mes, no te olvides de ir al Beit Kneset?, y siguiendo esta sensaci?n de emoci?n, decid? investigar el tema y ver qu? es lo que tanto nos atrae de dicho momento. ?Vengan a sorprenderse conmigo de las hermosas conclusiones!
En el pasado, cuando el Sanedr?n exist?a, los meses eran santificados con la salida de la luna. Testigos llegaban al Gran Tribunal de Jerusalem y eran interrogados por los grandes rabinos. Cuando se llegaba a la conclusi?n de que ellos realmente vieron la luna nueva, entonces era declarado el mes y las distintas comunidades eran avisadas.
Sin embargo, cuando el Sanedr?n desapareci?, Hilel, el nieto de Rabi Iehuda Hanas?, compilador de la Mishn?, declar? que el mes no seguir?a siendo santificado por medio del interrogatorio de testigos, sino que se har?a un c?lculo astron?mico y as? ser?a posible saber, con gran anticipaci?n, cu?ndo caer?a exactamente Rosh Jodesh.
Dado que durante la semana las personas se encuentran ocupadas, nuestros sabios decidieron que el mejor momento para declarar el comienzo del mes es el shabat, cuando toda la comunidad se encuentra presente. Asimismo, en recuerdo a aquel acto del Gran Tribunal, la bendici?n se suele decir de pie, como en ese entonces, hay comunidades donde el Rabino de la comunidad es qui?n recita la bendici?n, as? como en ese momento lo hac?an los grandes sabios y se toma un sefer tor? pidiendo, simb?licamente, permiso a la Tor? para declarar el nuevo mes en lugar del l?der del tribunal rab?nico.
Si abrimos el Tanaj, encontramos que la primer mitzv? que el pueblo de Israel como tal recibi?, es la de ?kidush hajodesh? (bendici?n del mes). ?Qu? es lo que hace de este precepto algo tan especial para ser el primero en ser otorgado? Este precepto, viene a ense?arnos que la santidad depende de nosotros, el pueblo de Israel, los habitantes de la tierra y no del cielo, de lo divino.
De acuerdo a la fecha que el Beit Hadin decide que comienza el mes, las festividades son fijadas. El pueblo de Israel tiene la capacidad de traer santidad a los d?as, y por tal raz?n es justamente que los m?s grandes sabios eran quienes defin?an cu?ndo el mes comenzar?a, porque en ellos se encuentra la mayor capacidad de influencia y de grandeza espiritual. El mundo fue creado para que nosotros nos elevemos cada vez m?s e influenciemos al mismo trayendo santidad.
Podr?amos pensar que hoy d?a, en que el Sanedr?n fue disuelto, y a?n no tenemos el m?rito de volver a reunirlo, esta posibilidad de santificar el tiempo no se encuentra en nuestras manos. Sin embargo, el Rab Iosef Karsik del movimiento jas?dico Jabad, escribe que es justo y parad?jicamente en estos d?as en que nuestro poder es mayor, dado que en lugar de que tan s?lo el l?der del Sanedr?n pueda santificar el d?a, ?est? en la capacidad de cada uno de nosotros de brindar santidad y pureza a cada uno de los d?as del mes siguiente recitando la bendici?n que nuestros sabios compusieron! Y por tal raz?n, decir los p?rrafos de birkat hajodesh con mucha concentraci?n y kavan? es algo sumamente importante.
Y la gran novedad que nos trae el Rab Karsik, es que el hecho de que dicha bendici?n es dicha en shabat, no es producto ?nicamente de que en este d?a se encuentran m?s personas en la sinagoga, sino que la capacidad que tiene el d?a de shabat de elevar a la persona es tan fuerte, que la santificaci?n del mes que realiza el pueblo es m?s profunda en el d?a sagrado.
Sin embargo, si nos concentramos en el texto mismo de la bendici?n, vemos que la misma finaliza pidiendo que el Kadosh BarujH? renueve el mes para la vida, paz, felicidad, etc. Es decir que si bien aqu? abajo es donde se santifica y se fija el comienzo del mes, es Hashem mismo quien hace que la bendici?n recaiga. Como dicen nuestros sabios ?santif?cate un poco de aqu? abajo y te santificar?n mucho de arriba?.
Asimismo, la bendici?n habla de la redenci?n de nuestros ancestros, la liberaci?n de Egipto, record?ndonos los milagros que fueron hechos durante la misma. En primer lugar, podr?amos decir que aparentemente no hay relaci?n alguna entre la bendici?n del mes y la redenci?n. Sin embargo, lo que tratan de fortalecer nuestros sabios mediante esta bendici?n, es el reconocimiento de que as? como la redenci?n fue realizada en forma milagrosa, as? la renovaci?n de la luna en particular y de la naturaleza en general, es un milagro que sucede a diario y que debemos reconocer. Cada d?a el Creador realiza un acto de bondad para con nosotros y renueva la naturaleza, como decimos en la primera bendici?n antes de la lectura del Shem?.
Y as? como Hashem redimi? a nuestro pueblo de Egipto y renueva ?milagrosamente? la naturaleza d?a a d?a, nos redimir? a nosotros prontamente con la redenci?n final y seremos meritorios de la reconstrucci?n del Beit Hamikdash y la vuelta del Sanedr?n pronto en nuestros d?as.
Tzivi? Kusminsky